Zekât kimlere farzdır? Geçerli olmasının şartları nelerdir?

Zekât ibadeti ile ilgili şartlar, zekâtın bir kimseye farz olmasının ve verilen zekâtın geçerli olmasının şartları şeklinde iki ayrı başlık altında ele alınır.

Bir kimseye zekâtın farz olması için o kimsenin müslüman, akıl sağlığı yerinde, ergenlik çağına gelmiş ve hür olması (Kâsânî, Bedâî’, II, 4-5) bir yıllık borcundan ve aslî ihtiyaçlarından fazla hakikaten ya da hükmen artıcı, yani kazanç sağlayıcı nitelikte “nisap miktarı” mala sahip olması gerekir.

Artıcı olmaktan kastedilen, malın sahibine gelir, kâr, fayda temin etmesi yahut kendiliğinden çoğalma ve artma özelliğine sahip bulunmasıdır.

Zekâtın farz olması için ayrıca nisap miktarı mal ya da servete sahip olduktan sonra üzerinden bir kameri yılın geçmesi ve yıl sonunda da nisap miktarını koruması gerekir (Kâsânî, Bedâî’, II, 13 vd.; İbn Kudâme, el-Muğnî, IV, 73-74). Yıl içerisindeki artış ve düşüşlere itibar edilmez. Zekât bu süre dolmadan önce de verilebilir. (Kâsânî, Bedâî’, II, 15).

Zekâtın geçerli olmasının şartlarına gelince, öncelikle “niyet” şarttır. Zekât bir ibadet olduğu için niyetsiz yerine getirilemez (Kâsânî, Bedâî’, II, 40; İbn Kudâme, el-Muğnî, IV, 88). Ayrıca fakire verilmesi ve teslimi demek olan “temlik” de şarttır (Kâsânî, Bedâî’, II, 39). Yemek hazırlayıp yedirmek gibi ibâha denilen yollarla fakire zekât verilmiş olmaz.
Zekât hesaplanırken hangi borçlar düşülür?

Zekât vermekle yükümlü olan kişi, elindeki zekâta tâbi olan malından kul haklarına müteallik borçlarını düşer. Hanefî mezhebinin genel görüşüne göre ödeme günü gelmiş veya gelmemiş olan borçlar bu konuda aynı hükme tabidir.

Ancak Hanefîlerden bir kısım âlimlerin görüşüne göre, sadece vadesi gelmiş olarak birikmiş ve alacaklısı tarafından talep edilen borçlar düşülür; henüz ödeme günü gelmemiş olan borçlar düşülmez. Zira bu tür veresiye borçlar genellikle alacaklıları tarafından istenmez; ödeme günü gelmiş olan borçlar istenir (Kâsânî, Bedâî’, II, 6).

Şâfiî mezhebinin meşhur olan görüşüne göre ise hiçbir borç, zekâta tâbi olan malların hiçbirisinden düşülmez, dolayısıyla borçluluk hâli zekât vermeye engel değildir (Nevevî, el-Mecmû’, V, 344).

Günümüzde ödeme planı uzun bir takvime bağlanmış olan ve ileriki yıllarda düzenli olarak ödenecek olan kamu, TOKİ, kooperatif, kredi türü borçlar, bütünüyle zekât malından düşülmemelidir. Zira bu ödeme takvimleri 10-20 yıllık çok uzun vadeleri kapsamakta ve insanlar bu borçları hemen o yılda ödeme durumuyla karşı karşıya kalmamaktadırlar.

Bu bakımdan kişinin elinde bulunan zekâta tabi mallardan, sadece “o zekât yılına ait olan birikmiş borçlar, vadesi o yıl içinde dolmuş veya dolacak olan ve dolayısıyla o zekât yılı içinde hemen ödenmesi gereken borçlar” düşülmelidir. Zira zekât, yıllık bir ibadettir.

Ticaret malının zekâtı nasıl hesaplanır?

Kâr amacıyla alınıp satılan mallara “ticaret malları” denir. 80.18 gr. altın değerinde ticaret malına sahip olan kişinin, nisab miktarı mala sahip olmasının üzerinden bir yıl geçmesi hâlinde, kırkta bir (% 2,5) oranında zekâtını vermesi gerekir.

Zekât, diğer şartlar yanında, hakikaten veya hükmen elde mevcut bulunup üzerinden bir yıl geçen maldan verilir. İleride sağlanması muhtemel artışlar zekâtın hesaplanmasında dikkate alınmaz.

Ticaret malları için de aynı ilke geçerlidir. Bu itibarla, ticaret malının zekâtı verilirken, satıldığı takdirde elde edilecek kâr dikkate alınmadan sanki malın aynından (bizzat kendisinden) zekât veriyormuş gibi zekâtın verileceği tarihteki maliyet değeri esas alınır.

Zekât kimlere verilir?

Zekâtın verileceği kimseler Kur’an-ı Kerim’de belirtilmiştir. Bunlar; fakirler, miskinler, zekât toplamakla görevlendirilen memurlar, müellefe-i kulûb adı verilen kalpleri İslam’a ısındırılmak istenen kimseler, esaretten kurtulacaklar, borçlular, Allah yolunda cihad edenler ve yolda kalmış olanlardır (Tevbe, 9/60).

Fakir ve miskin, temel ihtiyaçları dışında herhangi bir maldan nisab miktarına sahip olmayan kimsedir. Ancak temel ihtiyaçları dışında, ister artıcı (nâmî) vasıfta olsun ister olmasın, herhangi bir maldan nisap miktarına sahip olan kimse fakir veya miskin kapsamında olmadığından ona zekât verilmez (İbnü’l-Hümâm, Feth, II, 266).

Borçlu, kul hakkı olarak borcu olan ve borcunu ödeyeceği maldan başka nisab miktarı malı bulunmayan kimsedir (İbnü’l-Hümâm, Feth, II, 268).

Yolda kalmış kimse, sürekli yaşadığı yerde malı bulunsa bile, çıktığı yolculukta parasız kalıp parasına ulaşma imkânı bulamayan, başka bir deyişle, parasızlıktan yolda kalmış ve memleketine dönemeyen kimsedir.

Bu kimseye, malının bulunduğu yere dönmesine ve dönünceye kadarki ihtiyaçlarını gidermesine yetecek kadar zekât verilebilir (Kâsânî, Bedâî’, II, 43-46). Günümüzde yolcu olan kişi istediği zaman memleketindeki parayı banka kartı veya başka bir yöntemle alma imkânına sahipse ona zekât verilmez.

“Allah yolunda” anlamına gelen “fî sebîlillah” ifadesi ise, kendisini Allah yoluna ve İslam’a adamış hac yolcuları, askerler ve ilim için yola çıkan gerçek kişiler olarak yorumlanmıştır. 

İbnu Abbâs (r.a) anlatıyor:
Resülullah (s.a.v) Hz. Muâz (r.a)’ı Yemen’e gönderdi. (Giderken) ona dedi ki:
"Sen EhI-i Kitap bir kavme gidiyorsun. Onları davet edeceğin ilk şey Allah’a ibâdet olsun. Allah’ı tanıdılar mı, kendilerine Allah’ın zekatı farz kılmış olduğunu, zenginlerinden alınıp fakirlerine dağıtılacağını onlara haber ver. Onlar buna da itaat ederlerse kendilerinden zekatı al. Zekat alırken halkın (nazarlarında) kıymetli olan mallarından sakın. Mazlumun bedduasını almaktan kork. Zira Allah’la bu beddua arasında perde mevcut değildir."

https://kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/393/zekat-kimlere-farzdir--gecerli-olmasinin-sartlari-nelerdir-

Damat ve geline zekât verilebilir mi?

Fakir olan damada ve geline zekât verilebilir. Çünkü bunlarla zekâtı veren kişi arasında usûl ve fürû ilişkisi olmadığı gibi, zekât veren şahıs bunlara bakmakla yükümlü de değildir (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 172, 293).

https://goruntulufetva.diyanet.gov.tr/zekatin-verilecegi-yerler/damat-ve-geline-zekat-verilebilir-mi

Zekat ve kurban ibadetini karı-kocadan hangisi yerine getirir?

Servet (nisap miktarı mal) kimin ise zekat ve kurban da ona düşer. Kadının normal olarak takıp kullandığı zinete (takıya) zekat ve kurban gerekmez. Bunun dışında kalan tasarruf altını, para, ticari mal... nisap miktarına ulaşırsa zekat verilir. Kurbanın vacib olabilmesi için (2004 yılında) beş milyar civarında para veya bu değerde altın, ticaret malı olmalıdır.

Soru:
Evi olmayan, zekat nisap miktarı kadar, yani 85 gr altını olan (altın hanımın) ve borcu bulunmayan bir müslümana kurban vacip olur mu?

Cevap:
Kadının normal (örf ve adete göre takındığı, kullandığı) altınlar 85 gram da olsa buna zekat gerekmez ve kurban da vacib olmaz.

Bir kimse oturacak bir ev almak için para biriktirse, bu para nisap miktarını aşsa bile buna zekat düşmez.

Soru:
"Kadınların ziynet olarak taktığı altın bilezik için zekat ve kurban gerekmez" diyorsunuz. Bizim mehir olarak değil de sonradan yaptığımız ziynet için de aynı mıdır? Ya da bu takmak için olan ziynetin sınırı nedir? Kötü niyetli kişiler her aldığı zinet altınına "tasarruf amaçlı değil takmak için aldık" dese bileziklere gene de zekat düşmez mi?

Cevap:
Örf ve adete göre veya fiilen kullanmaya göre ne kadar takının zinet olduğu bellidir. Bu kadar zinet mehir de olsa, sonradan da alınsa hükmü aynıdır. Bu konularda başka ölçü yoktur. Allah'a (dinine) karşı hile yapacak bir kimse olursa onun bu hali, hiç zekat vermemekten daha kötüdür ve öncelikle onun üzerinde durmak gerekir.
http://www.hayrettinkaraman.net/sc/00057.htm

***ZEKATIN VERİLECEĞİ YERLER

“Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim"
Bismillahirrahmanirrahim

* Zekata bağlı olan altın, gümüş, ekin, hayvanat ve ticaret mallarının zekatlarını bizzat kendilerinden (ayinlerinden) vermek caiz olduğu gibi, bunların kıymetlerini vermek de caizdir. Burada mal sahibleri serbesttir. Keffaretlerde, nezirlerde ve fitrelerde de hüküm böyledir. Çünkü İslam şeriatında mal sahiblerine kolaylık gösterilmesi gerekli olmuştur. Bu ibadetin vacib olmasındaki hikmet, fakirleri ihtiyaçtan kurtarmaktır. Bu hikmet ise, bu malların kıymetlerini vermekle de gerçekleşir.

Bundan dolayı bir kimse, altının zekatı için gümüş, zahire veya kumaş verebilir. Saime olan hayvanlar için veya ticaret maları için de, nakden para verilebilir. Ancak burada fakirler için daha faydalı olan yönü seçmek iyidir.
(İmam Şafiî'ye göre, üzerlerine zekat gereken şeylerin aynen kendilerinden verilmesi lazım gelir. Kıymetleri verilmez.)

*Zekatı gerektiren bir eşya veya alacak karşılığında diğer bir eşyayı zekat vermek caiz olduğu gibi, bir borcu da ele geçirilemeyecek bir borç karşılığında fakire bağışlamak caizdir. Fakat bir borcu, bir malın veya ele geçirilecek bir borcun karşılığında zekat olarak bağışlamak caiz değildir. Çünkü borç, maliyet bakımından maldan (ayinden) noksandır. Artık tam olan bir şey karşılığında noksan olan bir şey verilemez. Ele geçirilecek bir borç da, ayin (mal) yerindedir.
Bunun için bir kimse, elindeki üç lirasını veya üç lira kıymetindeki bir ticaret malını, yüz yirmi liradan ibaret olan bir nakid mevcudu için veya birisinde alacağı olan bu mikdar para için zekat olarak verebilir.

Yine, bir fakirdeki alacağını o fakire tamamen bağışlasa, zekata niyet etmiş olsun olmasın, bu alacağın zekatını vermiş olur. Fakat bu alacağının bir kısmını bu fakire bağışlasa, yalnız bu bağışlanan kısmın zekatı verilmiş olur. Tahsil edeceği diğer paranın zekatı verilmiş olmaz.
Yine, bir kimse bir fakirdeki alacağını, kendi elindeki bir malın zekatı için o fakire bağışlasa, bununla o malın zekatını vermiş olmaz.
Yine, bir kimse bir fakirin üzerindeki alacağını diğer bir şahsın üzerindeki alacağının zekatı için o fakire bağışlasa, bununla o şahıstaki alacağının zekatını vermiş olamaz.

* Bir kimse, fakir olan borçlusunu borcundan kurtarmak ve kendisi de elindeki malların zekatını kısmen olsun ödemek isterse, borçlusuna borcu kadar nakid bir parayı zekat niyeti ile verir. Borçlu da eline geçirdiği bu para ile borcunu alacaklısına öder.

* Zengin bir kimsenin üzerindeki bir borç, üzerinden bir sene geçtikten sonra o zengine bağışlansa, sahih olan görüşe göre, bu borcun zekatı düşmez.

*Bir kimse, bir adamdaki alacağını, elindeki bir malın zekatına saymak üzere, bir fakirin o parayı gidip almasına müsaade etse, bununla o zekat fakirin eline geçmesiyle ödenmiş olur.

* Toplanmış olan nisabları ayırmak caiz olmadığı gibi, ayrılmış nisabları toplamak da caiz değildir. Şöyle ki:
Bir kimsenin seksen koyunu bulunsa, yalnız bir koyun zekat vermesi gerekir. Yoksa koyunlar iki nisab mikdarına ulaştığı için iki koyun zekat vermek gerekmez. Fakat iki kişinin eşitlik üzere ortak seksen koyunu bulunsa, bunların iki koyun zekat vermesi gerekir. Çünkü her ortağın nisab mikdarı koyunu vardır. Bunlar toplanamaz. Bu koyunlar, yalnız bir kişinin malı imiş gibi sayılamaz.
İki kişi arasında ortak olan kırk koyun veya yirmi miskal altın ise, zekata bağlı başka mallar bulunmayınca, zekat gerekmez. Çünkü ortaklardan hiç biri nisab mikdarına tek başına sahib değildir.

İki ortaktan birinin hissesi nisab mikdarına ulaştığı halde diğerininki ulaşmıyorsa, bu kimse zekat vermez. Nisaba malik olan verir. Birisinin koyunları kırk, diğerinin koyunları yirmi tane bulunsa, birincisi bir koyun zekat verir, ikincisi hiç vermez.
Aynı şekilde, zekat vermekle yükümlü olan bir kimse ile yükümlü olmayan arasında ortak olan mallar hakkında da hüküm böyledir. Yükümlü olan zekatını verir, yükümlü olmayan ortak ise, hissesi mikdarına göre zekatını verir, diğerinin hissesinden zekat gerekmez.

*Nisab mikdarında olan bir malın zekatı, daha sene dolmadan erkene alınarak verilebilir. Çünkü vücuba sebeb olan nisab bulunmuştur. Sonradan ödenecek olan bir borcu öne alıp acele ödemek esasen sahihtir. Bu fakirler için yararlı olan bir iştir. Fakat nisab mikdarında olmayan bir mal için, böyle zekatın yıl dolmadan önce verilmesi caiz değildir. Bu mal sonradan nisab mikdarına ulaşmış olursa, o andan itibaren bir sene sonunda ayrıca zekatını vermek gerekir. Önceden verilmiş olan zekat, bir sadaka yerine geçer.

(İmam Malik'e göre, zekat acele edilerek vaktinden önce verilemez, ibadetler de aynı şekilde, vakitlerinden önce yerine getirilemez. İmam Şafiî'ye göre, yalnız bir senelik zekat önceden verilebilir. Daha fazla yıllar için önceden verilemez.)

*Nisab mikdarındaki bir malın birkaç senelik zekatı birden verilebilir. Yıl sonunda bu mikdar mevcut bulunmadıkça zekatları verilmiş olur. Bu mikdar azalırsa, verilen fazla kısım sadaka yerine geçer.

*Bir kimsenin mesela, yüz lirası olduğu halde, önceden acele olarak iki yüz liralık zekat verip de aynı yılda sahib olacağı diğer yüz liranın zekatına ve sahib olmadığı takdirde bu mevcut yüz liranın ertesi sene için olan zekatına sayılmasına niyet etse, bu niyeti caiz olur.

* Bir kimsenin mesela, bin lirası olduğu halde, iki bin lira sanarak ona göre zekat verecek olsa, bu fazla verdiği zekatı ertesi senenin zekatına sayabilir.

* Bir kimse, her ikisi de, ayrı ayrı nisab mikdarında olan altın ve gümüşten ibaret mallarından yalnız birinin adına zekatını acele ederek önceden vermiş bulunsa, bu zekat her ikisine sayılarak verilmiş olur. Çünkü bunlar, cinsleri bir sayılıp birbirine ilave edildiğinden böyle bir ayırım boşunadır. Onun için bunlardan biri, yıl içinde helak olsa, bu zekat tamamen diğeri için sayılmış olur. Fakat hayvanlar hakkında böyle değildir. Bu cins hayvanların zekatını böyle acele olarak önceden vermek, diğerlerinin zekatına sayılamaz.

* Bir kimse, malının zekatından bir fakirin borcunu, fakirin izni ile ödeyecek olsa, zekatını vermiş olur. Fakat fakirin izni olmadan ödeyecek olsa, borç düşer; fakat zekat verilmiş olmaz.

* Bir kimse, usul ve füruundan olmayan ve yalnız akrabalık yönünden nafakası üzerine düşen bir yetime, zekat niyeti ile elbise yaptırsa veya bir yiyecek verse, zekatı yerine geçer. Fakat böyle bir yetimi kendi sofrasına alıp beraberce yedikleri yemeği zekatına saymak isterse, bu İmam Ebû Yusuf'a göre caiz olursa da, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre caiz olmaz. Çünkü bu halde temlik bulunmaz.

* Zekatın, zekata ehil olan kimseye temlik edilmesi (mülkiyetine geçirilmesi) şarttır. Onun için fakirlere ikram olarak yedirilen yemek zekat sayılmaz.
Yine, bir hayır işine harcanan para zekata sayılamaz. Zekat parası ile hac yaptırılamaz. Yine zekat parası ile ölülere kefen alınamaz veya borçları ödenemez. Fakat bir fakir, aldığı zekat parasını kendi rızası ile bu gibi hayır yollarına harcasa, bundan hem o fakir, hem de ona zekatı vermiş olan şahıs sevab kazanmış olur.
Yine, bir fakiri bir evde oturtmakla zekata saymak caiz olmaz. Çünkü bu bir temlik sayılmaz.

Ö.N.Bilmen(Tam ilmihal kitabı)

"Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim"

Tüm hata ettiklerim nefsimden, isabet ettiklerim Allah(cc)’dandır.

EN DOĞRUSUNU ALLAH cc BİLİR

Fakir ve yoksul kimselerin sağlık tedavilerini yaptıran vakıf, dernek gibi kuruluşlara zekât verilebilir mi?

Zekât ve fıtır sadakasının sahih olmasının şartlarından biri temliktir. Temlik eşya üzerindeki mülkiyet hakkını veya malî bir hakkı başkasına devretmeyi ifade eder. Bu itibarla fakirlere temlik etmek üzere zekât ve fıtır sadakalarını ayrı bir fonda toplayan ve her bakımdan kendilerine güvenilen kimseler eliyle yönetilen dernek ve kurumlara (muhtaçlara ulaştırmaları için yöneticileri, vekil tayin edilerek) zekât ve fıtır sadakası verilebilir (Kâsânî, Bedâî’, II, 4).
Söz konusu dernek ve vakıflar, zekât almaları caiz olan kimselerin tedavileri için, zekât almak ve aldıkları zekâtı bu ihtiyaçlara sarf etmek üzere bunlardan vekâlet aldıkları takdirde, onlar adına zekât alabilirler. Henüz ergenlik çağına varmamış küçükler için de bunların velilerinden vekâlet almak gerekir. Şüphesiz vekâlet verilecek kişilerin her bakımdan güvenilir kimseler olmaları, toplanacak zekâtın başka işlere harcanmaması ve bu yöndeki denetimlerin ihmal edilmemesi gerekir.
Adı geçen vakıf ve kuruluşlarda tedavi gören ancak fakir olmayan insanlara zekât, fitre ve fidye gelirlerinden harcama yapılamaz.

https://kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/442/fakir-ve-yoksul-kimselerin-saglik-tedavilerini-yaptiran-vakif--dernek-gibi-kuruluslara-zekat-verilebilir-mi-

***FİTRE – FITIR SADAKASI VE HÜKÜMLERİ

“Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim"
Bismillahirrahmanirrahim

Fıtır Sadakası
Ramazan’ın sonunda orucu açma (el-fıtr) veya insan olarak yaratılma (el-fıtra) anlamlarına gelen fıtır sadakası, Ramazan-ı şerifin sonuna yetişen ve temel ihtiyaçlarından başka en az nisap miktarı bir mala sahip bulunan her hür müslümanın kendisi ve velayeti altındaki kimseler için verilmesi vacip olan bir sadakadır. İnsan fıtratındaki yardımlaşma ve dayanışmanın bir gereği olarak insan varlığının zekâtı kabul edilmiştir. Buna yalnız “fitre” de denir ki fıtrat sadakası, yani sevap için verilen yaratılış ihsanı, can sadakası veya beden sadakası demektir.

Sadaka-ı fıtır, Cenab-ı Hakk’ın kişiye ve velayeti altındaki kimselere lütfettiği hayat ve vücut nimetine karşı bir şükran olmak üzere dindeki yerini almış bir ibadettir. Bu sebeple nisaba malik bir aile reisi, sorumluluğunu yüklendiği aile fertlerinin her biri adına birer şükür sadakası sayılan fitre vermekle yükümlü tutulmuştur. Hatta bayram gecesi sabaha karşı dünyaya gelen bebeğin dahi şükür sadakasını vermesi gerekmektedir. Çünkü bebek de nihayet yaratılma nimetine kavuşmuştur. Onun yaratılmasına da şükür gerekmekte, fitresi vacip olmaktadır.

Sadaka-ı fıtır, o yılın oruç ibadetini eda edebilen Müslümanların böyle bir ibadeti yapmaya muktedir kıldığı için Allah Teala’ya bir şükür manası da taşır.

Fıtır Sadakasının Hükmü ve Meşru Kılınması
Sadaka-i fıtır, İslâm’da önemli yeri olan mali ibadetlerden biridir. Şafii, Maliki ve Hanbelîlere göre fitre farzdır. Hanefi mezhebine göre ise fitre vaciptir. Zaten Hanefi mezhebinde farz ile vacip arasında ameli açıdan bir farklılık söz konusu değildir. Fark sadece itikadî açıdandır. Buna göre farzı inkar eden kafir olur ama vacibi inkar eden kafir olmaz.

Fitre, hicretin ikinci yılında, Ramazan orucunun farz kılındığı yıl, zekâttan önce meşru kılınmıştır.

Fıtır Sadakasının Hikmeti ve Önemi
Bu sadakanın hikmeti, bir yandan oruç ibadetini yapmış Müslümanlardan ortaya çıkması muhtemel kusurları telâfi etmek, diğer yandan bir sevinç ve bayram gününde fakirleri anmak, onları günlük ihtiyaçlarından kurtarmaktır.

Fitre, bir yardımlaşmadır, orucun kabulüne, ölümün şiddeti, dehşetinden ve kabrin azabından kurtuluşa bir vesiledir. Fitre de zekât gibi sosyal adaleti sağlamaya yönelik malî bir ibadettir. Fakirlerin ihtiyaçlarını gidermeye, Ramazan Bayramı gününün neşesinden onların da istifade etmelerine bir yardımdır. Bu bakımdan sadaka-ı fıtırı vermek, insanî bir hayır ve bir vazifedir.

Kesir b. Abdullah el-Müzenî’nin babasından, O da dedesinden yaptığı rivayete göre: Resûlullah (S.A.V.) Efendimize:

“Batıl inançlardan, inkâr, inat ve kötülüklerden, kötü ahlaklardan iyice temizlenen, arınan ve Rabbisinin adını zikredip de namaz kılan kimse muhakkak felaha ermiş, korktuğundan emin, umduğuna nail olmuştur.” ayet-i kerimesinin tefsiri sorulmuş ve: O ayet-i kerime, sadaka-ı fıtır hakkında inmiştir, buyurmuşlardır.

Abdullah b. Abbas (R.A.) şöyle demiştir: Resûlulah (S.A.V.) Efendimiz, fıtır sadakasını oruçluyu faydasız ve müstehcen söz ve fiillerden, davranışlardan temizleyici, fakirlere de yiyecek olmak üzere farz kılmıştır.

Kim onu Bayram namazından önce verirse, o kabul olunmuş bir zekâttır. Kim de onu Bayram namazından sonra verirse o sadakalardan bir sadakadır.

Tutulan Ramazan orucundaki eksiklikleri telafi etmesi yönüyle, fitreye orucun sehiv secdesi de denilebilir.

Bayramdan önce herkes fakirlere fitresini vermek suretiyle, bayramda fakirlerin de yüzü gülecek, onların da eline biraz para geçecek ve o günün Bayram olduğunu anlayacaklardır. hali ve vakti yerinde olan her Müslüman gerçekten fakir olanlara fitresini vermeli, elinden gelebilen diğer yardımları da yapmalı ve fakirleri sevindirmelidir. Bu şekilde hem borcunu ödemiş, hem de ahirette sevap kazanmış, azaptan kurtulmuş olur. Çünkü sadaka-ı fıtrı vermek, orucun kabul edilmesine, dünya ve ahiret saadetlerine ermeye, ölüm anında acı çekmeden ve kabir azabından kurtulmaya bir sebeptir.

Fıtır Sadakası Ne Zaman Vacip Olur?

Fıtır sadakası, Ramazan bayramının birinci günü fecrin doğuşundan itibaren yani sabah vaktinin girmesi ile vacip olur. Çünkü bu sadaka bayrama (sadaka-i fıtır) izafe edilmiş, ona ait kılınmıştır.

Bu nedenle Ramazan-ı şerif bayramının ilk günü fecrin doğuşundan önce vefat eden veya fakir düşen veya doğuşundan sonra doğan veya gayrimüslim iken hidayete eren bir Müslümana fıtır sadakası vacip olmaz. Fakat doğuştan sonra vefat eden bir Müslümana vacip olmuş olur. Bundan dolayı vasiyet etmiş ise, geriye bırakmış olduğu mal varlığının üçte birinden verilir. Varislerinin kendi mallarından vermeleri de caizdir.

Fıtır Sadakası Erkenden Verilebilir mi?
Fıtır sadakası, Ramazan bayramının birinci günü fecrin doğuşundan itibaren yani sabah vaktinin girmesi ile vacip olursa da bundan birkaç gün, hatta bir kaç ay veya sene önce de verilebilir. Erken verilmesi daha iyidir. Böylece fakirler, bununla bayram namazına çıkmadan evvel noksanlarını tedarik etmiş, ihtiyaçlarını karşılamış olurlar.

Fitre Bayramdan Sonraya Kalırsa
Fitrenin geciktirilmesi uygun değildir. Hatta Şafi mezhebine göre haramdır.

Fitrenin bayramdan sonraya bırakılması mükellefiyeti düşürmez. Tövbe ve istiğfarla birlikte ilk fırsatta verilmelidir.

Fıtır Sadakasının Kazası Var mıdır?
Geçmiş senelerin fitreleri verilmemişse, bunlar hemen verilmelidir. Bu ödeme yine de kaza olmayıp eda olur. Fakat gecikmeden ötürü tövbe ve istiğfar edilmelidir.

Fitre Verilmeden Kişi Fakirleşirse
Nisap miktarı mal, fıtır sadakasının vacip olmasından sonra telef olsa, fitre borcu kişiden düşmez. Çünkü kişi fitrenin vacip olmasıyla fakirleşmesi arasında ödeme gücüne sahipti.

Fıtır Sadakası Kimlere Vaciptir?
Fıtır sadakası,nisap miktarı mala sahip olan her hür Müslüman için vaciptir.

Oruç Tutmayanlar da Fitre Verecek midir?
Fitrenin vacip olması için oruç tutmak şart değildir. Özründen dolayı oruç tutamayan veya özürsüz olarak oruç tutmayanlara da sadaka-ı fıtır vermek vaciptir. Çünkü oruç ve fitre birbirinden farklı ibadetlerdir.

Fitredeki Nisap Miktarı 
Bir kimsenin sadaka-i fıtır ile mükellef olması için öngörülen zenginlik ölçüsü nisap, zekâtta aranan nisaptır.

Nisap ölçüsü, iki yüz dirhem gümüş veya yirmi miskal (80 gr.) altın veya bunların kıymetlerine denk olan bir maldır. Bu mal, temel ihtiyaçlardan, yani sahibinin borcundan ikametgâhından, evinin lüzumlu eşyasından binip kuşanacağı at, araba ile silahından ve kendisi ile aile fertlerinin bir aylık veya diğer bir görüşe göre bir senelik nafakalarından fazla bulunmalıdır. Hatta bu fazla, haddizatında nakitler gibi, ticaret malları gibi artıcı sayılan bir mal olmasa bile. Bu fazla malın üzerinden bir sene geçmiş olması da şart değildir.

Fitre Miktarı Nasıl Tespit Edilir?
Fıtır sadakası dört cins şeyden belirli miktarda verilir: Buğdaydan yarım sa’ı, arpadan, kuru üzümden veya kuru hurmadan da bir sa’ı verilir. 1 sa’ı yaklaşık 3 kilograma karşılık gelmektedir.

Sadaka-i fıtrın bu sayılan maddelerden belirlenmesi, o günkü toplumun ekonomik şartları ve beslenme alışkanlıklarından kaynaklanmaktadır. Hz.Peygamber (S.A.V.) Efendimiz ve sahabe dönemindeki uygulamalar dikkate alındığında, fitre miktarı ile, bir fakirin içinde yaşadığı toplumdaki orta halli bir ailenin hayat standardına göre bir günlük yiyeceğinin karşılanmasının hedeflendiği anlaşılmaktadır.

Neden Para Değil de, Gıda Maddesi Ölçü Verilmiştir?
Fıtır sadakası için buğday, arpa, üzüm ile hurma birer sabit ölçüdür. Çünkü bundan maksat, fakirin bir günlük ihtiyacını olsun gidermektir ki, o da bunlar ile mümkün olabilir. Hâlbuki belirli bir para ölçü olarak gösterilmiş olsa idi, bu maksat temin edilmiş olamazdı. Zira erzakın fiyatları zaman zaman değişmekte olduğundan o muayyen para, bazı senelerde bu maksadı temin edebilirdi, bazı senelerde temin edemezdi.

Fitre Ne İle Ödenmelidir?
Fıtır sadakası bu gıda maddelerinin asıllarından olabileceği gibi günümüz insanlarının ihtiyaçları da göz önüne alınarak kıymetlerinin karşılığınca para olarak verilmesi de caizdir.. Hatta ihtiyacın çok olması ve fakirlerin dilencilik yapmaktan kurtarılması için fitrenin para olarak verilmesi daha faziletlidir.

Fakat fakirlerin ihtiyaçları gıda maddelerinin bizzat kendilerine daha fazla olursa, o zaman para olarak verilmesi daha faziletli olmaz.

Ayrıca bir fakirin günlük yemek ihtiyacının tespit edilmesi ve bunun ücretinin verilmesi de caizdir. Ancak bu şekilde olacaksa, belirtilen gıda maddelerinden en ucuz olanının ücretinin altına düşülmemelidir. Bunu da yaparken fitre verilecek fakirin hayat standartlarına göre bir günlük gıda ihtiyacı değil, fitre veren kimsenin bir günlük gıda tüketim ortalamasının ölçü alınması, fitrenin mana ve gayesine daha uygundur.

Fitreyi biraz fazla hesaplayarak ödemek daha uygundur. Bu fazlalıklar sadaka hükmündedir.

Fitre ve Niyet
Fitre verirken niyet etmek şarttır. Fitre bir ibadet olduğu ve niyetsiz de ibadet olamayacağı için niyet şarttır.

Niyetin Zamanı
Fitre için niyet, verilecek malı veya parayı ayırmak zamanında yapılabileceği gibi, verileceği zaman da yapılabilir.

Fitreyi Söylemek Şart mıdır?
Fitreyi fakire verirken bunun fitre olduğunu söylemek şart değildir. Niyetin olması yeterlidir. Fitremizi verirken fakirin insanlık onurunu incitmemeye dikkat etmemiz gerekir. “Al bunu bayram harçlığı yaparsın…” gibi sözlerle de fitremizi verebiliriz.

Fitre ve Temlik
Fıtır sadakası, zekât gibi niyetle birlikte fakirlere temlik (mülk yapmak) suretiyle verilir, serbest bırakılamaz. Yani, bizzat şahsın eline verilir, mülkiyetine geçirilir.

Fitre İftar Olarak Verilebilir mi?
Fitre, iftar olarak yani yemek dağıtma şeklinde ödenemez. Çünkü fitrede temlik şarttır. Yemek yemeyi serbest bırakma, iftar vermede ise temlik yani fakirin eline verme, onun mülküne geçirme gerçekleşmiş olmaz.

Alacak, Fitreye sayılabilir mi?
Kişi, bir fakirdeki alacağını fitreye sayamaz. Çünkü alacağı fitreye mahsup etmek, fitredeki niyet ve temlik şartlarını yerine getirmez. Kişi, o kimseye borç verirken fitre niyetiyle değil, borç niyetiyle vermiştir. Ayrıca bu şekilde bizzat şahsın eline mülk olarak geçirmek gerçekleşmemektedir.

Fitre Kimlere Verilebilir?
Fitre verilecek yerler, zekât verilecek yerlerle aynıdır.

1- Fakirler: Nisap miktarı malı olmayan muhtaç kimselerdir..

2- Miskinler: Hiç bir şeye sahip olamayıp yiyeceği ve giyeceği şeyler için dilenmeye muhtaç olan yoksul kimselerdir.

3- Borçlular: Borcu düşüldükten sonra, nisap miktarı malı kalmayan kimseler bu sınıfa girer.

4- ALLAH Teâlâ’nın yolunda cihad edenler:

ALLAH için savaşa hazırlamak veya savaşta olanlara silah almak, bunları donatmak ve ihtiyaçlarını karşılamak için de fitre verilir. El-Kâsânî, el-Bedâyi adlı eserinde “fi sebîlillah = ALLAH Teâlâ’nın yolunda” ifadesini “ALLAH Teâlâ’ya yaklaştıran bütün işler” olarak tefsir etmiştir. Bu yüzden, ALLAH Teâlâ’ya itaat ve hayır yolunda bulunan herkes ihtiyaç sahibi ise bu sınıfa girer. Bu bakımdan “ALLAH Teâlâ’nın yolunda” ifadesi “ilim öğrenmek” anlamını da içine alır. İlim öğrenen kimse zengin de olsa bu sınıfa girer.

5- Yolcu: Sefere çıkan yahut iyilik ve yararlı bir iş için yolculuk yapan ve gittiği yere yardımsız olarak ulaşamayan kimsedir.

Fitre Kimlere Verilemez?
Kendilerine fitre verilmesi caiz olmayan kimseler şunlardır:

a- Bir kimse fakir olan usûlüne yani babasına, dedesine… annesine, ninesine… ve furûuruna yani oğullarına, kızlarına, bunların çocuklarına, torunlarına fitre veremez. Karısına da veremez. Çünkü verdiği fitrenin menfaati kısmen kendisine ait olmuş olur. Hâlbuki bu menfaatin kendisinden tamamen kesilmiş olması lâzımdır. Zaten bir kimse hanımının, muhtaç olan usûl ve furûunun nafakasını temin etmekle mükellef bulunmaktadır. İmam-ı Azam’a göre bir kadın da fitresini, fakir bulunan kocasına veremez. Çünkü âdete nazaran aralarında bir menfaat ortaklığı vardır. İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre verebilir.

b- Şer’an zengin sayılan kimselere fitre verilemez.

Hangi mal olursa olsun, temel ihtiyaçların dışında nisap miktarı mala sahip olan kimse “zengin” sayılır. Şer’i nisaptan az miktarda mala sahip olan kimse sıhhatli, kuvvetli ve çalışabilecek durumda olsa bile fitre alabilir. Çünkü bir kimse güçlü kuvvetli olduğu halde işleri bozulabilir, yeni iş bulamaz veya çalıştığı işten elde ettiği gelir, geçimini sağlamayabilir. Yine, meskeni, ev eşyası, hizmetçisi, biniti, silahı, elbisesi ve ilim ehli ise ilim kitapları bulunan kimselere zekât verilebilir. Çünkü bu sayılanlar temel ihtiyaçlardır.

c- Haşim oğulları yani Hz.Peygamber (S.A.V.)Efendimizin amcaları Hz.Abbas (R.A.) ile Hz. Haris (R.A.)nun evlâd ve torunları ve Hz. Ali (R.A.) ile kardeşleri Akil ve Cafer (R.A.)nun zürriyetleri ile bunların azatlılarına fitre verilemez. Çünkü bunların ihtiyaçları beytü’l-mal tarafından karşılanmaktadır. Ayrıca Rebia b. Haris b. Muttalib ve Abbas b. Muttalib (R.Anhüma)dan rivayete göre Resûlullah (S.A.V.) Efendimiz:

“Bu sadakalar, ancak insanların kirleridir. Muhammed’e ve Muhammed’in ailesine helâl değildir.”Buyurmuşlardır.

d- Zengin bir adamın küçük, bulûğa ermemiş çocuğuna fitre verilemez. Çünkü bu çocuk, babasının malıyla zengin sayılır. Fakat büyük çocuğuna -fakir ise- verilebilir. Yine zengin bir kimsenin fakir olan karısına veya babasına fitre verilebilir. Çünkü bunlar müstakil şahıslardır, birbirlerinin servetiyle zengin sayılmazlar. Zengin bir kadının yetim, fakir ve babası Müslüman olan çocuğuna fitre verilebilir. Çünkü bu çocuğun nesebi babası yönüyle sabittir, anasının servetiyle de zengin sayılmamaktadır.

e- Müslüman olmayanlara fitre verilemez.

Çünkü onlar fitre vermekle de mükellef değildirler.  fitre; Müslümanlara mahsus içtimaî, dinî bir vazifedir. Bu vazifeye iştirak etmeyenlerin bundan istifade etmeye hakları yoktur.

Fitreye, önemli bir ibadet olduğunu unutmadan ciddiyetle yaklaşmalıyız. Müslümanlar hayır adına verdikleri zekât, fitre ve sadakaların nereye, hangi ellere gittiğine ve ne amaçlarla harcandığına da dikkat etmelidir. Hiç kimse, fitresinin birisinin içki sofrasına gitmesini istemez ve istememelidir.

Fitre Vermede Öncelik
Fitreyi akrabaya vermek daha faziletlidir. Fitre verilirken, öncelikle akrabalar ve yakın komşulardan başlanılması gerekmektedir. Zira yakınları ve komşuları dururken, bir kişinin uzak bir yere fitre vermesi doğru değildir. Şöyle ki: fitreyi önce muhtaç olan erkek veya kız kardeşlere, sonra bunların çocuklarına, sonra amcalara, halalara, sonra bunların çocuklarına, sonra dayılara, teyzelere ve bunların çocuklarına, daha sonra diğer akrabalara vermek, bunlardan sonra da sırasıyla fakir komşulara ve meslektaşlara vermek daha faziletlidir. Çünkü Abdullah b. Mes’ud (R.A.)nun hanımı Zeyneb (R.Anha)dan rivayete göre, Hz.Peygamber (S.A.V.) Efendimiz, akrabaya tasaddukta bulunanlara:

“Evet! O’na, biri hısımlık yani hısımla ilgilenme sevabı, diğeri de sadaka sevabı olmak üzere iki sevap verileceğini, haber vermişlerdir.

Fitre Uzağa Gönderilebilir mi?
Fitre öncelikle mükellefin bulunduğu yerdeki fakirlere verilmelidir. Başka yerlere göndermek mekruhtur. Gönderilecek olan kişiler akraba veya daha muhtaç kişilerse mekruh olmaz.

Gayrimüslime Fitre Verilebilir mi?
Verilemez. Çünkü bunun verilmesindeki maksat, bayram gününde fakir Müslümanların ihtiyaçlarını gidererek onların da bayrama kalpleri rahat bir halde iştirak etmelerini ve dilenmekten kurtularak ibadet ile uğraşabilmelerini temin gibi şeylerden ibarettir. Bu maksat ise, bu sadakanın gayrimüslim vatandaşlara verilmesiyle meydana gelmez.

Fitre, Birden Çok Fakire Verilebilir mi?
Bir kimse fitresini bir fakire verebileceği gibi birkaç fakire de dağıtabilir. Fakat verilen şahsın ihtiyacının karşılanması açısından bir kişiye verilmesi daha iyidir. Ayrıca birden çok kişi de fitrelerini bir kimseye verebilirler.

Kişi, Kimlerin Fitresini Vermekle Yükümlüdür?
Nisaba sahip olan hür bir Müslüman, hem kendisinin ve hem de velayeti altındaki kimselerin fitresini vermekle mükelleftir. Bu kimseler, kişinin bunak veya deli veya buluğa ermemiş fakir ya da zengin çocukları ve hizmetinde bulunan köle veya cariyesidir.

Kişi, Hanımının Fitresini Ödemekle Yükümlü müdür?
Yükümlü değildir. Çünkü kişinin hanımı kendi nefsinde tam bir velayete ve malında da müstakil olarak tasarruf hakkına sahiptir. Hanımı kendi malından fitre vermekle yükümlüdür.

Kişi, Büyük ve Akıllı Çocuğunun Fitresini Ödemekle Yükümlü müdür?
Yükümlü değildir. Çünkü tıpkı kişinin hanımı gibi büyük ve akıllı oğlu da kendi nefsinde tam bir velayete ve malında da müstakil olarak tasarruf hakkına sahiptir. Bu nedenle kişinin büyük ve akıllı çocuğu kendi malından fitre vermekle mükelleftir.

Kişi, Hanımı ve Büyük Çocuğunun Fitresini Kendi Malından Verebilir mi?
Fitrenin verilmesinde niyet şarttır, niyetsiz verilemez. İzin de niyet hükmündedir.

İznin, hakikaten veya örf ve âdeten olması gerekmektedir.
Bu nedenle bir kimse kendi malından hanımının veya büyük çocuğunun fitrelerini onların izinleriyle verebilir. Fakat hanımı ve büyük çocukları kendi ailesi içerisinde idaresinde bulunduğu takdirde, onların izinleri olmaksızın vermesi de geçerli olur. Çünkü bu halde örf-adet bakımından izin vardır. Aile arasında bulunan diğer şahıslar hakkında da hüküm böyledir.

Boşanmış Eşlerde Çocuğun Fitresi Kime Aittir?
Boşanmış eşlerde çocuk annenin yanında kalıyor olsa da, fitre yükümlülüğü babaya aittir.
Çünkü bu durumda genel kaide şudur: Bakım anneye, nafaka (geçim) ise babaya aittir.

Dede, Torunun Fitresini Verir mi?
Babası ölmüş veya fakir olan bir çocuk için fitre ödemek, dedesi için vacip bir vazife değildir. Dilerse, ödeyebilir.

Kişi, Ana-Babasının Fitresini Verir mi?
Bir kimse kendi ailesi içerisinde bulunsalar bile babasının, anasının fıtır sadakasını vermekle mükellef değildir. Ancak babası fakir veya deli olursa, o halde mükellef olur.

Doğmamış Çocuğun Fitresi Verilir mi?
Henüz dünyaya gelmemiş bir çocuğun fitresini vermek gerekmez.

Ö.N.Bilmen(Tam ilmihal kitabı)

"Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim"

Tüm hata ettiklerim nefsimden, isabet ettiklerim Allah(cc)’dandır.

EN DOĞRUSUNU ALLAH cc BİLİR

Fitre, Yemin Kefareti ve Oruç Fidyesinin Askıda Ekmek Uygulaması Yoluyla Verilmesinin Dinî Hükmü

Din İşleri Yüksek Kurulu Kararları

---

Karar Yılı: 2021 - Karar No: 30

---

Konusu: Fitre, Yemin Kefareti ve Oruç Fidyesinin Askıda Ekmek Uygulaması Yoluyla Verilmesinin Dinî Hükmü hk.

   

Din İşleri Yüksek Kurulu 16.06.2021 tarihinde Kurul Başkanı Prof. Dr. Abdurrrahman HAÇKALI başkanlığında toplandı. İbadetler Komisyonu tarafından hazırlanan “Fitre, yemin kefâreti ve oruç fidyesinin askıda ekmek uygulaması yoluyla verilmesi caiz midir?” başlıklı fetva metni müzakere edildi. Yapılan müzakereler neticesinde aşağıdaki metnin Kurul Kararı olarak kabulüne karar verildi:
Fitre, yemin kefâreti ve oruç fidyesi gibi dinî yükümlülüklerin fakirlere ulaştırılması için günümüzde çeşitli yöntemler gündeme gelmektedir. Bu bağlamda gündeme gelen yöntemlerden biri de askıda ekmek uygulamasıdır.
Fitre, yemin kefâreti ve oruç fidyesinin, fakirin bir günlük gıda ihtiyacını karşılayacak miktarda ve vasıfta olması gerekir (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 321, 322). Yemin kefâreti ve oruç fidyesinin miktarı da bir fitre miktarıdır. Askıda ekmek uygulamasında ise bir kişiye asgarî fitre miktarı çoğunlukla verilememektedir. Ayrıca bu usulle zekât, fitre ve fidyenin, verilmesi gereken yerlere ulaşıp ulaşmadığının tespit edilmesi de oldukça zordur. Görüldüğü gibi bu uygulamada bir fitre miktarının verilmesi ve verilen ekmeğin fitre verilebilecek yere ulaştığı garanti edilemediğinden fitre, yemin kefâreti ve oruç fidyesi, askıda ekmek uygulaması yöntemiyle ödenmiş sayılmaz.
Bu tür uygulamaların genel hayır ve hasenât kabilinden sayılıp diğer gönüllü bağışlar yoluyla yaşatılması tavsiye edilir.
GEREKÇE:
Askıda ekmek uygulaması, maddi imkânları yetersiz olan kişilerin ekmek ihtiyacını karşılamak amacıyla Osmanlıdan günümüze miras kalan bir uygulamadır. Bu usulde; hayırsever vatandaşlar fırına giderek ihtiyaç sahiplerinin faydalanması için gönüllerinden geçen ekmek sayısının parasını ödeyip ekmekleri fırına bırakmakta, fırın sahibi de ücretini aldığı ekmekleri askıya asarak ihtiyaç sahiplerine dağıtmaktadır. Böylece ihtiyaç sahibi vatandaşlar fırına geldiklerinde ücret ödemeden ekmek alabilmekte ve mahcubiyet duymadan ihtiyacını giderebilmektedirler.
Günümüzde bazı Müslümanlar, fitre, yemin kefâreti ve oruç fidyesi gibi dinî yükümlülüklerini askıda ekmek yöntemiyle yerine getirmek istemektedirler. Ancak bilinmelidir ki;
Fitrede kişinin bir günlük gıda ihtiyacını karşılayacak miktar ölçü alınmaktadır. Bir kişiye verilen miktar, bir fitreden az olmamalıdır.
Yemin kefâretinin eda edilme şekli ise; on fakire birer fitre miktarı veya bir fakire on ayrı günde her gün birer fitre miktarı para vermek veya on yoksulu sabah akşam doyurmak ya da giydirmektir. Buna gücü yetmeyenlerin ise ara vermeden üç gün oruç tutmaları gerekir (Mâide 5/89).
Oruç fidyesi ise oruç ibadetinin eda edilememesi sebebiyle ödenen maddi bedeli ifade eder. Bir fidye
-tercih edilen görüşe göre- “sadaka-i fıtır” ile aynı miktardır (Kâsânî, Bedâiu’s-sanâi‘, II, 97).
Askıda ekmek uygulamasıyla fitre, oruç fidyesi, yemin kefâreti gibi mali ibadetlerin ödenmesinde birtakım mahzurlar söz konusudur. Zira bu muameleye mekân temin eden esnaf, askıdan ekmek alanların gerçek ihtiyaç sahibi oldukları hakkında bir bilgiye sahip olmadığı gibi bu konuda sorumluluğu da yoktur. Uygulama, tamamen iyi niyet üzerine inşa edilmiş bir sosyal yardımlaşma yöntemi olsa da bu usulle zekât, fitre ve fidyenin, yerine ulaşıp ulaşmadığının tespit edilmesi oldukça zordur.
Askıda ekmek uygulamasında bir kişiye en az bir fitre miktarının verilmesi -çoğu zaman- mümkün olmaz ya da ihtiyaç sahibi tarafından tercih edilmez. Hâlbuki fitre, yemin kefâreti ve oruç fidyesi verilirken, bir kişiye düşecek miktar, en az bir fitre kadar olmalıdır.
Bütün bu gerekçelerden hareketle fitre, yemin kefâreti ve oruç fidyesi, askıda ekmek uygulaması yöntemiyle ödenmiş sayılmaz. Bu tür uygulamaların genel hayır ve hasenât kabilinden sayılıp diğer gönüllü bağışlar yoluyla yaşatılması tavsiye edilir.

https://kurul.diyanet.gov.tr/Karar-Mutalaa-Cevap/39742/fitre--yemin-kefareti-ve-oruc-fidyesinin-askida-ekmek-uygulamasi-yoluyla-verilmesinin-dini-hukmu-hk-

Fıtır sadakası nedir ve ne zaman verilir?

Halk arasında fitre diye bilinen fıtır sadakası (sadaka-i fıtır); insan olarak yaratılmanın ve Ramazan orucunu tutup bayrama ulaşmanın bir şükrü olarak; dinen zengin olup Ramazan ayının sonuna yetişen müslümanın, belirli kimselere vermesi vacip olan bir sadakadır (Nevevî, el-Mecmû’, VI, 103-105). Vacip oluşu, sünnetle sabittir (Buhârî, Zekât, 70-78; Müslim, Zekât, 12-16; Ebû Dâvûd, Zekât, 18; İbn Mâce, Zekât, 21). Kişi, kendisinin ve küçük çocuklarının fitrelerini vermekle yükümlüdür. Hz. Peygamber, köle-hür, büyük-küçük, kadın-erkek her müslümana fitrenin gerektiğini ifade etmiştir (Ebû Dâvûd, Zekât, 20). Fıtır sadakasının vacip olma zamanı Ramazan bayramının birinci günü olmakla birlikte, bayramdan önce de verilebilir. Hatta bu daha faziletlidir. Bununla birlikte, bayram günü veya daha sonra da verilebilir. Ancak, bayram namazından önce verilmesi müstehap kabul edilmiştir. Şâfiî mezhebinde ise; fitreyi, meşru bir mazeret bulunmadıkça bayramın birinci gününün gün batımından sonraya bırakmak haramdır. Fitreyi Ramazan’ın ilk günlerinde vermek de caizdir (Nevevî, el-Mecmû’, VI, 128). Fitrenin hedefi, bir fakirin içinde yaşadığı toplumun hayat standardına göre bir günlük yiyeceğinin karşılanması, böylece bayram sevincine iştirak etmesine katkıda bulunmaktır. Günümüzde fıtır sadakası miktarının belirlenmesinde, kişinin bir günlük (iki öğün) normal gıda ihtiyacını karşılayacak miktarın ölçü alınması daha uygundur. Kişi dinen zengin sayılanlara, usûlüne (anne, baba, dedeler ve nineler), fürûuna (çocuk ve torunlar) ve eşine fıtır sadakası veremez. Fitreler bir fakire verilebileceği gibi, birkaç fakire de dağıtılabilir. (Merğînânî, el-Hidâye, II, 224). Ancak bir kişiye verilen miktar bir fitreden az olmamalıdır.

https://goruntulufetva.diyanet.gov.tr/sadaka-i-fitir/fitir-sadakasi-nedir-ve-ne-zaman-verilir

Çarşamba günü öğle-ikindi arası dualara icabet edilmesi

 Çarşamba günü öğle-ikindi arası dualara icabet edildiği ile ilgili bu hadisi şerifi hatırlatmak istedim:

Cabir bin Abdullah radıyallahu anh şöyle demiştir:

“Resulullah (as) Hendek Harbi’nin yapıldığı yerdeki Fetih Mescidinde üç defa dua ettiler. Pazartesi, Salı ve Çarşamba günleri. Çarşamba günü iki namaz arasında duasına icabet edildi. Hissettikleri sevinç yüzlerinden anlaşılıyordu.

Ben de ne zaman mühim ve zor bir işle karşılaşsam, Efendimizin dua ettikleri o vakti gözlerim. O vakitte dua eder ve duama icabet edildiğini görürüm.” (Ahmed, Müsned, III, 332; Buhârî, el-Edebü’l-müfred, no: 704; Beyhakî, Şuab, III, 397.)

71-Nûh Suresi ‹‹ 8-9. Ayet tefsiri

                 Eûzu billahi mineş şeytânirracîm 

                 Bismillahirrahmanirrahim

﴾8﴿

Yine de ben onları açıkça çağırmaya devam ettim.

﴾9﴿

Onlara açık da söyledim, yerine göre gizli de söyledim.”

                        Sadakallahul Azim

Tefsir

Hz. Nûh’un, şartlara ve kişilerin özelliklerine göre tebliğlerini açıktan veya gizli olarak sürdürdüğü bildirilmekte, böylece farklı davet ve tebliğ metotlarının kullanılabileceğine işaret edilmektedir.

Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: 465

71-Nûh Suresi ‹‹ 5-7. Ayet tefsiri

                 Eûzu billahi mineş şeytânirracîm 

                 Bismillahirrahmanirrahim 

﴾5﴿

Nûh, “Rabbim” dedi, “Doğrusu ben kavmimi gece gündüz hakka çağırdım;

﴾6﴿

Fakat benim çağrım sadece kaçışlarını arttırdı.

﴾7﴿

Kendilerini bağışlaman için ben onları ne zaman çağırdıysam, parmaklarını kulaklarına tıkadılar; elbiselerini başlarına bürüdüler, ayak dirediler, kibirlendikçe kibirlendiler.

                        Sadakallahul Azim

Tefsir

Bir peygamberin görevi davetini eksiksiz yapmaktır; davetin etkisi, sonuç getirip getirmemesi ise insanların kabule yönelmesine ve Allah’ın hidayet etmesine bağlıdır. Burada da Hz. Nûh’un gece gündüz demeden bütün gücüyle halkının kurtuluşu için çalıştığı, böylece sorumluluğunu yerine getirdiği bildirilmektedir. Nûh’un insanları kurtuluşa çağırması karşısında günahkârların parmaklarını kulaklarına tıkamaları ve elbiselerini başlarına bürümeleri, peygamberin tebliğ ettiği dini reddettiklerini ifade eden mecazi bir anlatım olarak görülmektedir. Ancak peygamberin konuştuklarını işitmemek için gerçekten parmaklarını kulaklarına tıkamış, onu görmemek ve duymamak için elbiselerini başlarına bürümüş de olabilirler.

Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: 465

71-Nûh Suresi ‹‹ 1-4. Ayet tefsiri

                 Eûzu billahi mineş şeytânirracîm 

                 Bismillahirrahmanirrahim

﴾1﴿

Biz Nûh’u, “Kendilerine can yakıcı bir azap gelmeden önce halkını uyar” diyerek kavmine gönderdik.

﴾2﴿

Şöyle dedi: “Ey kavmim! Şüphesiz ben size gönderilmiş apaçık bir uyarıcıyım.

﴾3﴿

Allah’a kulluk edin; O’na karşı gelmekten sakının ve bana itaat edin;

﴾4﴿

Ki Allah bir kısım günahlarınızı bağışlasın ve size belirli bir vadeye kadar süre tanısın. Şüphesiz Allah’ın belirlediği vade geldiğinde artık ertelenmez. Keşke ­bilseydiniz!”

                        Sadakallahul Azim

Tefsir

Nûh aleyhisselâm, Kur’an’da adı çokça geçen ve dini tebliğ konusunda kavmiyle mücadelesine yer verilen peygamberlerin ilkidir. Kur’an’da Nûh’tan önceki bazı peygamberler de anılmakla birlikte onların inkârcılarla mücadelesi hakkında detaylı bilgi verilmemiştir. Nûh’un soyu, hayatı, peygamberliği, inkârcı toplumuna karşı sergilediği mücadele ve Nûh tûfanı hakkında Hûd sûresinin tefsirinde genişçe bilgi verilmiştir (bk. 11/25-49; ayrıca krş. A‘râf 7/59-64).

Müfessirler, birinci âyette sözü edilen “can yakıcı azab”ın Nûh tûfanı olduğu kanaatindedirler.

4. âyette Nûh’un, bir taraftan “... size belirli bir vadeye kadar süre tanısın” derken, diğer taraftan Allah’ın belirlediği vade geldiğinde artık ecelin ertelenmeyeceğini söylemesi müfessirlerce iki şekilde açıklanmıştır: a) Allah, topluluk olarak iman etmeleri şartıyla insanlar için bir ecel tayin etmiştir. Ancak inkârda ısrar ettikleri takdirde belirlenen ecel gelmeden yine topluluk olarak cezalandırılıp helâk edilmeleri de ilâhî takdirin gereğidir. İman etmeleri halinde ise belirlenen o vakte kadar toplumsal varlıklarını devam ettirirler. b) Maksat, ömrün zamansal anlamda uzayıp uzamaması değil, bereketli, hayırlı ve verimli geçip geçmemesidir. Şu halde burada Allah tarafından belirlenen ecelin değişebileceği bildirilmemiş; fakat insanların değişmeyecek ecelleri gelinceye kadar iman ederlerse bereketli, mutlu ve huzurlu bir ömür yaşayıp ölecekleri, ama iman etmezlerse mutsuz ve huzursuz yaşayacakları, nihayet hayatlarının da felâketlerle son bulacağı anlatılmak istenmiştir (Zemahşerî, IV, 161; Şevkânî, V, 342).

Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: 464-465

71-Nûh Suresi-Hakkında-Nüzulü-Konusu

Hakkında

Mekke döneminde inmiştir. 28 âyettir. Sûrede başlıca, Nûh peygamberin mücadeleleri ve Nûh Tufanı konu edilmektedir. Sûre, adını konusundan almıştır.

Nüzulü

Hem mushaftaki sıralamaya hem nüzûl sırasına göre yetmiş birinci sûredir. Nahl sûresinden sonra, İbrâhim sûresinden önce Mekke’de inmiştir.

Konusu

Mekkî sûrelerin özelliklerini taşıyan Nûh sûresinde iman esaslarıyla birlikte Hz. Nûh’un peygamberliği, inkârcılara karşı verdiği mücadele ve tûfan konuları ele alınmakta, Nûh’un kendisi ve müminler için yapmış olduğu dua ile sûre sona ermektedir.

https://kuran.diyanet.gov.tr/tefsir/sure/71-nuh-suresi

48-FETH SÛRESİ BİZE NE ANLATTI?

Kur’ân-ı Kerîm’in kırk sekizinci sûresi.

Hudeybiye Antlaşması’nın hemen ardından, Hz. Peygamber ve ashabı Medine’ye dönerken yolda nâzil olmuştur (Buhârî, “Tefsîr”, 48/1, 5; “Feżâʾilü’l-Ḳurʾân”, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 48/1, 2). Âyet sayısı yirmi dokuz olup fâsılası ا harfidir. İsmini ilk âyette geçen “feth” kelimesinden alır. Burada “fethan mübînen” (apaçık bir fetih, büyük fetih) terkibinde yer alan kelime sûre içinde “fethan karîben” (yakın fetih) şekliyle iki yerde daha geçmekte (âyet 18, 27) ve bunun Mekke’nin fethedileceğine dair bir işaret olduğu kabul edilmektedir. Feth masdar olarak “açmak, hüküm vermek, yardım etmek” mânalarına geldiği gibi isim olarak “zafer, yardım” anlamına da gelir.

Gördüğü bir rüya üzerine hicretin 6. yılı Zilkade ayında (Mart-Nisan 628) yaklaşık 1500 sahâbî ile birlikte umre için Medine’den Mekke’ye doğru yola çıkan Hz. Peygamber, Mekkeli müşriklerin ne pahasına olursa olsun bu ziyarete engel olacaklarının anlaşılması, hatta müslümanların umre ibadetinden başka bir amaçlarının bulunmadığını bildirmek üzere elçi olarak gönderilen Hz. Osman’ın öldürüldüğü şeklinde yanlış bir haberin gelmesi üzerine kanlarının son damlasına kadar savaşacaklarına dair ashaptan biat aldı (bk. BEY‘ATÜRRIDVÂN). Daha sonra devam eden müzakereler neticesinde Hz. Peygamber’le Mekkeliler arasında Hudeybiye Antlaşması imzalandı. Müslümanların siyasî varlığını kabul eden ve on yıl gibi uzun bir zaman savaş yapılmayacağı için İslâmiyet’i yaymaya imkân sağlayan bu antlaşma, önemini kavrayamayan bazı müslümanlarca mağlûbiyet gibi telakki edilmiştir (bk. HUDEYBİYE ANTLAŞMASI). İşte bu olayların ardından müslümanların Medine’ye dönüşü sırasında Feth sûresi nâzil oldu.

Feth sûresi, İslâmiyet’in bir devlet müessesesine ve askerî güce sahip bulunduğu Medine döneminin ikinci yarısında nâzil olmuştur. 6. (628) yıla kadar müslümanlarla Mekke müşrikleri arasında Bedir, Uhud, Hendek gibi önemli savaşlar olmuş, Medine çevresindeki yahudilerin ihaneti ortaya çıkmış, müslüman toplum içindeki münafıkların varlığı bilinmiş, İslâmiyet bedevîler dahil Arabistan yarımadasının hemen hemen bütün sakinlerine sesini duyurmuştu. Bununla birlikte son ilâhî dinin bu yarımadadaki stratejik durumu nezaketini hâlâ koruyordu. Onun, hâkimiyetini tam anlamıyla kurabilmesi için yarımadanın dinî, iktisadî ve kültürel merkezi sayılan Mekke’nin fethedilmesi gerekiyordu. Feth sûresi bütünüyle, gerçekleşmesi yaklaşan bu zaferi müjdelemekte, bunun ilk denemesi sayılan ve siyasî açıdan önemli avantajlar sağlayan umre yolculuğu ile Hudeybiye Antlaşması’nın müslümanlar, münafıklar, bedevî Araplar ve müşrikler açısından doğurduğu sonuçları dile getirmektedir.

Feth sûresi, Hz. Peygamber’e Allah tarafından açık bir fethin ihsan edildiğini bildiren âyetle başlar. Müfessirlerin çoğunluğu bu âyetteki “feth-i mübîn”i Hudeybiye Antlaşması ile tefsir ederken bazıları Hz. Peygamber’e verilen nübüvvet ve İslâmiyet, Asr-ı saâdet’teki bütün fetihler, gerçekleşecek olan Hayber veya Mekke’nin fethi gibi önemli gördükleri hususlarla da tefsir etmişlerdir. Bunu takip eden âyette feth-i mübînin, Resûl-i Ekrem’in geçmiş ve gelecek bütün günahlarının bağışlanması sonucunu doğuracağı ifade edilmektedir ki müfessir Taberî, Nasr sûresiyle bağlantı kurarak dikkat çekici bir yorum getirir ve bunun Allah’a şükür ve tesbih mânasına geldiğini zikreder (Câmiʿu’l-beyân, XXVI, 42-43). Sûrede daha sonra Hudeybiye Antlaşması veya İslâmiyet’in genel konumu münasebetiyle müslümanların kalbine güven verildiği ve bu sayede imanlarının güçlendiği haber verilir. Müminler cennetle müjdelenirken münafıklarla müşriklerin kötü bir âkıbete uğratılacağı, Allah’ın göklerde ve yerde güçlü orduları bulunduğu bildirilir. Hz. Peygamber’in, Allah’ın insanlar üzerindeki bir şahidi, müjdecisi ve uyarıcısı olarak gönderildiği, ona inanmanın ve ona biat etmenin Allah’a biat etme mânasına geldiği vurgulanır (âyet 2-10).

Daha sonra, Resûl-i Ekrem’in etrafında kenetlenen müslümanların bu örnek davranışına karşılık, kalplerine imanın tam olarak yerleşmemesi sebebiyle umre seyahatine ve dolayısıyla Hudeybiye seferine katılmayan Medine civarındaki bedevî Araplar’ın ikiyüzlülüğünü dile getiren sûre, onların Hudeybiye’den zaferle dönen Hz. Peygamber’den özür dilediklerini, fakat bunda samimi olmadıklarını, çünkü bu sefere çıkan müslümanların sağ salim geri dönemeyecekleri zannına kapıldıklarını ve bu kötü niyet ve tutumlarının sonucunda helâke müstahak olduklarını ifade eder. Bu art niyete sahip bulunan bedevîlerin ganimet elde edeceklerini umdukları takdirde müslümanlarla beraber savaşa gitmek isteyeceklerini, ancak bunların önceden ciddi ve çetin bir savaşa davet edilip gerçekten inanıp inanmadıklarının anlaşılması gerektiğini anlatır. Sûrenin bu bölümü sıhhî mazeretlerin savaş için de geçerli olduğunu bildiren âyetle sona erer (âyet 11-17).

Bunun ardından Feth sûresi, Hudeybiye’de Hz. Peygamber’e biat eden müminlerden Allah’ın râzı olduğunu haber veren bölümle devam eder. Burada, Hudeybiye’de elde edilen başarıdan sonra, isim zikredilmese de Hayber’in fethi gibi daha birçok zaferin kazanılacağı ve pek çok ganimetin elde edileceği müjdelenir, Allah’ın azîz, hakîm ve her şeye kādir olduğu ifade edilir. İki taraf arasında barış yapılmayıp da savaş çıksaydı kâfirlerin arkalarına dönüp kaçacakları, bu durumun da Allah’ın öteden beri süregelen ve hiç değişmeyen sünneti olduğu dile getirilir. Umre ibadetini yerine getirmelerine ve kurbanlarını kesmelerine engel olan Mekkeliler’le savaşmaya ant içtikleri halde müslümanlara savaş izni verilmemesinin sebebi, Mekke’de İslâmiyet’i benimsediklerini henüz açığa vurmamış bulunan müminlerin mevcudiyeti olarak gösterilir. Mekkeliler Câhiliye öfke ve taassubu ile hareket ederken müslümanların takvâya ve güvene lâyık ve ehil oldukları açıklanır (âyet 19-26).

Sûrenin son bölümü. Hz. Peygamber’in Mescid-i Harâm’a gireceklerine dair gördüğü rüyanın eninde sonunda gerçekleşeceğini haber veren ve dolayısıyla onun hak peygamber olduğunu teyit eden âyetle başlar. Sûrenin son iki âyeti, evrensel bir dinle gönderilen Resûl-i Ekrem’in tebliğ ettiği İslâmiyet’in bütün dinlere üstünlük sağlayacağını ilân eder. Çünkü Muhammed Allah’ın elçisidir. Başta ashap olmak üzere onun yanında yer alan müslümanlar hak dinin bu üstünlüğünü korumak için gerekli olan maddî ve mânevî kuvvet ve kemale sahiptirler. Şüphe yok ki bütün insanlar ebedî hayata intikal edecek, içlerinden iman edip yararlı işler görenler mutluluğa kavuşacaktır (âyet 27-29).

Feth sûresinin faziletine gelince, Hz. Peygamber’in, “Bu gece bana öyle bir sûre indirildi ki benim için o dünyadan ve dünyadaki her şeyden daha kıymetlidir” dediği ve ardından sûrenin 1. âyetini okuduğu rivayet edilmiştir (Buhârî, “Tefsîr”, 48/1; “Feżâʾilü’l-Ḳurʾân”, 12; Müslim, “Cihâd”, 97).

İslâm dininin evrenselliğini ve üstünlüğünü simgeleyen Feth sûresinin İslâm kültür tarihinde önemli bir yeri vardır. Gazâya giden müslüman askerlerin, buradaki zafer vaadinin kendileri için de gerçekleşmesini umarak sefer sırasında ve savaş boyunca sûreyi çokça okudukları bilinmektedir. Diğer taraftan kılıç, kalkan, balta gibi savaş aletleri üzerinde ilk âyetinin, bazı hükümdar ve kumandanların giydiği zırhlar üzerinde de bütün sûrenin yazılı olduğu görülmekte, Çanakkale muharebeleri ve İstiklâl Savaşı yıllarında evlerde ve camilerde sürekli olarak Feth sûresi okunduğu nakledilmektedir. Sûre bazı müstakil eserlere de konu olmuştur. Emîr Sultan (ö. 833/1429 [?]), Emîr Pâdişah, Abdüllatîf b. Mecdüddin el-Muhibbî, Sadreddinzâde eş-Şirvânî ve Bosnevî, Tefsîru sûreti’l-Fetḥ adıyla müstakil eser yazan müellifler arasında yer alır (meselâ bk. Râgıb Paşa Ktp., nr. 155; Süleymaniye Ktp., Bağdatlı Vehbi Efendi, nr. 2096/8, Fâtih, nr. 276, Lâleli, nr. 170, Esad Efendi, nr. 108/2, Şehid Ali Paşa, nr. 274/6). Selîm b. Müs‘ad el-Ahmedî, Câmiatü’l-Melik Abdilazîz Külliyyetü’ş-şerîa’da Siyâsetü’r-Resûl fi’l-ḥarb ve’l-müḫâdene kemâ tüṣavviruhâ sûretü’l-Fetḥ (1398/1978) adıyla bir yüksek lisans tezi hazırlamıştır.

Müellif: EMİN IŞIK

BİBLİYOGRAFYA

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât, “ftḥ” md.

Lisânü’l-ʿArab, “ftḥ” md.

Kāmus Tercümesi, I, 935.

Müsned, I, 391, 464; III, 468; IV, 326.

Buhârî, “Cizye”, 18, “Tefsîr”, 48/1, 5, “Feżâʾilü’l-Ḳurʾân”, 12, “Meġāzî”, 35.

Müslim, “Cihâd”, 97.

Tirmizî, “Tefsîr”, 48/1, 2.

Taberî, Câmiʿu’l-beyân (Bulak), XXVI, 42-45.

Sa‘lebî, Esbâbü’n-nüzûl, Kahire 1388/1967, s. 255.

Süyûtî, Esbâbü’n-nüzûl, Kahire 1986, s. 178.

Keşfü’ẓ-ẓunûn, I, 450.

Şevkânî, Fetḥu’l-ḳadîr, V, 43-45.

Îżâḥu’l-meknûn, I, 307.

Abdullah Mahmûd Şehhâte, Ehdâfü külli sûre ve maḳāṣıdühâ fi’l-Ḳurʾâni’l-Kerîm, Kahire 1980, II, 67-72.

Zuhûr Ahmed Azhar, “el-Fetḥ”, UDMİ, XV, 156-157.

https://islamansiklopedisi.org.tr/feth-suresi

48-Fetih Suresi ‹‹ 29. Ayet Tefsiri

                 Eûzu billahi mineş şeytânirracîm 

                 Bismillahirrahmanirrahim

﴾29﴿

O, Allah’ın elçisi Muhammed’dir. Onunla beraber olanlar da kâfirlere karşı sert, kendi aralarında merhametlidirler. Onları, Allah’ın lutuf ve rızâsına talip olarak hep rükûda ve secdede görürsün. Secdenin tesiriyle yüzlerine simaları oturmuştur; Tevrat’ta onlar için yapılan benzetme budur. İncil’deki misalleri ise bir ekindir: Çiftçileri sevindirmek üzere filiz verir, onu güçlendirir, kalınlaşır ve kendi sapları üzerinde durur. Onlar (müminler) yüzünden kâfirler öfkeden kahrolsunlar diye (böyle olmuştur). Onlar arasından iman edip dünya ve âhirete yararlı işler yapanlara Allah bir bağışlama ve büyük bir ödül vaad etmektedir.

                        Sadakallahul Azim

Tefsir

Cümleyi âyetin başından başlatarak “Muhammed Allah’ın elçisidir” şeklinde bir çeviri yapmak da mümkündür. Ancak bir önceki âyetle bağlantı kurarak, “Elçisini doğru yol rehberi ve hak din ile gönderen...” cümlesinde vazifesine vurgu yapılan ve “Kim bu elçi?” sorusunu akla getiren ifadeye cevap olarak anlamak da mümkündür ve tercümede bu ikincisi tercih edilmiştir (bk. İbn Âşûr, XXVI, 202).

Hudeybiye biatı sebebiyle önemli bir kısmından Allah’ın razı olduğu bildirilen ashabın burada tamamı ile ilgili övücü bir açıklama daha yapılmaktadır. Hz. Peygamber’i malları ve canlarıyla destekleyen, seven, hayatlarının merkezine alan sahâbe (mümin olarak onu gören ve yeterli bir süre yanında bulunan, eğitiminin etkisinde kalan insanlar) gönüllerini de Allah rızasına tahsis etmişlerdir; nefretleri ve sevgileri şahsî çıkar ve arzularına değil, O’nun rızasına göre değişmektedir. Onlar, İslâm’a ve peygambere düşman olanlara karşı gerektiğinde sert ve acımasız olurken kendi aralarında kardeşler gibi yaşamakta, birbirlerine sevgi ve şefkat göstermektedirler. Gayri müslimlere karşı tavır ve davranışla ilgili diğer âyetler (meselâ Mümtehine 60/8) göz önüne alındığında, Hz. Peygamber devrindeki Arap müşriklerine karşı acımasız davranmanın bütün gayri müslimleri kapsamadığı, müminlere inançları yüzünden baskı yapmayan, onları yurt ve yuvalarından çıkarmayanlara, İslâm’ın genel amaçları ve yüksek ahlâk ilkeleri çerçevesinde davranılacağı anlaşılmaktadır, uygulama da genellikle böyle olmuştur.

Sîmâ Türkçe’ye de geçmiş bir kelimedir, sözlük mânası “alâmet, nişan, yüz özelliği, fizyonomi”dir. Burada geçen sima üç şekilde yorumlanmıştır: 

a) Secdeden meydana gelen maddî iz, alındaki siyahlık, 

b) Yine secde sebebiyle oluşan mânevî iz, yüzdeki nur,

c) Kıyamette namaz kılanların, secde edenlerin tanınmasını sağlayan yüz işareti. Bize göre bu yorumların biri diğerine zıt düşmemekte, birbirini tamamlamaktadır; sahâbe gibi çokça namaz kılan ve secde edenlerde bu üç işaretin birden oluşması ve bulunması mümkündür. 29. âyet meâlinin buraya (yani “Tevrat’ta onlar için yapılan benzetme budur” cümlesine) kadar olan kısmı, sahâbenin Tevrat’ta bulunan tanımıdır. Bizim “İncil’deki misalleri ise...” diye ayırdığımız kısmı da buraya bağlayarak, “Şu onların hem Tevrat’taki hem İncil’deki temsilleridir...” şeklinde çevirenler ve daha sonra gelen tohum misalini her iki kitapta geçen tek misal olarak verenler de olmuştur (bk. Esed, III, 1052).

İbn Âşûr eldeki Tevrat üzerinde yaptığı araştırma sonunda, yukarıdaki tasvire yakın bulduğu şu pasajı nakletmiştir: “Rab Sînâ’dan geldi ve onlara Seir’den doğdu, Paran dağından parladı ve mukaddeslerin on binleri içinden geldi, ... gerçek sıptları sever ...” (Tesniye, 33/1-3). Paran (Fârân) dağı Mekke tarafındadır, “bütün sıptları sever” cümlesi de konumuz olan âyetteki “birbirlerine karşı merhametli” ifadesine yakındır (XXVI, 207).

İncil’deki örneğe, yine bugün elde bulunan İnciller’in içinde en uygun düşen parça ise şudur: “Ve Îsâ onlara mesellerle çok şeyler söyleyerek dedi. İşte, ekinci tohum ekmeğe çıktı ve ekerken bazıları yol kenarına düştü ... ve başkaları iyi toprak üzerine düştü, bazısı yüz, bazısı altmış, bazısı otuz kat semere verdiler. Kulakları olan işitsin” (Matta, 13/3). Bu örnekte Hz. Peygamber çiftçidir; o, İslâm tohumunu Hatice, Ebû Bekir, Ali, Zeyd gibi temiz topraklara yani temiz kalplere, yetenekli zihinlere ekmiştir. Bu birkaç kişinin imanı ile başlayan İslâmlaşma kısa zamanda çığ gibi büyümüş, önceleri başkalarının destek ve himayesine muhtaç olan müslümanlar giderek güçlenmiş ve kendi ayakları üzerinde durmaya, eğriyi doğrudan, hakkı bâtıldan ayırma kabiliyetini kaybetmemiş insanları kendilerine imrendirmeye başlamışlardır; bu gelişme, inkârla şartlanmış olanların da kin ve nefretlerini arttırmıştır.

Kur’an’ın, dolayısıyla İslâm’ın asıl amacı insanlara doğru yolu göstermek, dünyada bütün insanlık için örnek olacak bir topluluk yetiştirmek, onlar sayesinde erdem topluluğunun dünya görüşünü ve hayat düzenini insanlığa sunmak ve hür iradeleriyle ona tâbi olmalarını, onların izlediği yolu izlemelerini teşvik etmektir. Savaşlar ve fetihler amaç olmayıp adalet, hürriyet ve faziletin hâkim olduğu bir dünya düzeni oluşturmanın araçlarıdır. Fetih sûresi belirtilen amaca vurgu yaparak son bulmaktadır.

Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: 82-83

48-Fetih Suresi ‹‹ 28. Ayet Tefsiri

                 Eûzu billahi mineş şeytânirracîm 

                 Bismillahirrahmanirrahim

﴾28﴿

Bütün dinlerin üzerindeki yerini alsın diye resulünü doğru yol rehberi ve hak din ile gönderen O’dur. Buna tanık olarak da Allah yeter.

                        Sadakallahul Azim

Tefsir

Daha önce Tevbe sûresinde (9/33) açıklanan bu âyet, Mâide sûresinde geçen (5/48), Kur’an’ın “müheymin” niteliği ile de yakından ilgilidir. Hepsi aynı kaynaktan gelen ilâhî dinlerin sonuncusu olan İslâm’ın kitabı Kur’an müheymindir; yani önceki kitaplarla ilgili olarak neyin gerçek, neyin gerçek dışı olduğuna şahitlik eden, onları koruyan, gözeten, denetleyen ve düzelten bir kitaptır. Kur’an-ı Kerîm bizzat yüce Allah’ın korumasında olup tahrifat ve bozulmadan korunduğu gibi (bk. Hicr 15/9) diğer kitapların iman ve amel edilmesi gereken bölümlerini de yok olmaktan korumaktadır. Kur’an onların öğretileri kaybolmasın, boşa gitmesin diye onları korur, Allah kelâmı olduklarına dair şahitlik eder, insanların yapmış olduğu katmalardan, te’vil ve tahrifattan onları arındırır; onları tasdik ve teyit eder. Bu konuda kendisine başvurulacak bir kaynaktır. Kitap olarak Kur’an, din olarak da İslâm diğer kitapların ve dinlerin ilâhî ve yürürlükte olan kısmını olmayanından ayırma ölçütü olunca tabii olarak mevcut dinlerin üstünde bir yere de sahip bulunmaktadır.

Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: 81-82

48-Fetih Suresi ‹‹ 27. Ayet Tefsiri

                 Eûzu billahi mineş şeytânirracîm 

                 Bismillahirrahmanirrahim

﴾27﴿

Allah, resulüne gerçeğe uygun rüyasında doğruyu bildirmiştir. Allah izin verirse hiçbir şeyden korkmaksızın, (umrenizi yaptıktan sonra) ya saçlarınızı kazıtarak veya kısmen kestirerek, güven duygusu içinde Mescid-i Harâm’a muhakkak gireceksiniz. Allah sizin bilmediğinizi bilmektedir ve bundan başka hemen gerçekleşecek bir fethi de takdir buyurmuştur.

                        Sadakallahul Azim

Tefsir

Rivayet tefsirlerinin ve siyer kitaplarının ortaklaşa verdikleri bilgiye göre Hz. Peygamber Hudeybiye’ye gelmeden önce veya burada iken rüyasında Mekke’ye girdiklerini ve burada tıraş olduklarını görmüş, bunu da ashabına anlatmıştı. Rüyayı işitenler hemen bu seferde Mekke’ye gireceklerini ve umre yapıp tıraş olacaklarını zannettiler, rüyayı böyle yorumladılar. Olaylar farklı gelişip barış ve antlaşma yaparak geri dönme kararı verilince münafıklar rüya olayını kullanarak kafaları karıştırmak üzere harekete geçtiler, bazı müminlerin de kafalarında tereddütler oluştu. Hz. Peygamber’e gelip durumu sordular; o da “Ben bu yıl olacak demedim, rüyada da bu yıl olacağını görmedim” dedi. Hz. Ebû Bekir de aynı şeyi söyledi. Heyecan yatıştıktan sonra gelen bu âyet bir yandan Hz. Peygamber’i tasdik etmekte, diğer yandan da yakında gerçekleşecek bir fethin müjdesini vermektedir. Bu fetih için Hayber fethi diyenler çoğunlukta olmakla beraber, Hudeybiye veya Mekke’nin fethi şeklinde açıklayanlar da olmuştur (Müsned, IV, 328-331; İbn Kesîr, VI, 337 vd.; Kurtubî, XVI, 276 vd.).

Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: 80

48-Fetih Suresi ‹‹ 24-26. Ayet Tefsiri

                 Eûzu billahi mineş şeytânirracîm 

                 Bismillahirrahmanirrahim

﴾24﴿

Mekke vadisinde size onları yenmeyi nasip ettikten sonra onların ellerini sizin üzerinizden, sizin ellerinizi de onların üzerinden çeken de O’dur. Allah bütün yaptıklarınızı görmektedir.

﴾25﴿

İnkâra sapan, sizi Mescid-i Harâm’a sokmayan, (yolda) engellenmiş kurbanları yerine ulaşmaktan alıkoyanlar da başkaları değil, onlardır. Eğer Mekke’de kendilerini henüz tanımadığınız mümin erkekler ve mümin kadınlar olmasaydı, bunları bilmeden ezmeniz ve bu yüzden üzüntü ve zarara uğramanız ihtimali bulunmasaydı (Allah ellerinizi onların üzerinden çekmezdi). Dilediklerini rahmetine daldırmak için Allah böyle yapmıştır. Eğer birbirinden ayrılsalardı, inkâra sapmış olanlarına acı bir şekilde azap edecektik.

﴾26﴿

İnkâra sapmış olanlar o zaman kalplerini o gurura, Câhiliye dönemine ait büyüklenme duygusuna kaptırmışlardı, Allah da resulünün ve müminlerin gönüllerine huzur ve güven duygusu verdi, onları takvâ sözüne bağlı kıldı. Zaten onlar bu sözü hak etmişlerdi, onlar buna lâyıktı. Allah her şeyi hakkıyla bilmektedir.

                        Sadakallahul Azim

Tefsir

Hudeybiye Mekke’ye 17 kilometredir, –günümüzde de Mekke’de oturanların umre için mîkat yeri olan– Ten‘îm ise 8 kilometredir. Mekke şehir sınırının yakınlarında, Ten‘îm ve Hudeybiye’de, yani Mekke’nin neredeyse içinde veya –bir başka açıklamaya göre Hudeybiye aşağıda, vadide olduğu için– Mekke’nin aşağısında birkaç defa düşmanın özel harekat ve baskın güçleri yakalanmış, fakat barışı olumsuz etkilememesi için serbest bırakılmışlardır. O zamanlar müşrik olan Hâlid b. Velîd komutasında 200 kişilik bir güç, Usfân önünde bulunan Gamîm isimli bir tepeyi siper alarak mevzilenmiş ve müslümanlar namazda iken ansızın hücum etmeyi planlamışlardı. Müslümanlar öğle namazına niyetlendiler, sonra vazgeçip ikindiye bıraktılar. Hz. Peygamber ikindi namazını salâtü’l-havf (tehlike halinde namaz) usulü ile kıldırdığı ve böylece yüzleri düşman tarafına dönük bulunduğu için Hâlid, “Bu adam korunmaktadır” diyerek kararını gerçekleştiremedi (Mustafa Fayda, “Hâlid b. Velîd” , DİA, XV, 289-292).

Müşrikler, Kâbe’yi ziyarete gelenleri engellemek şöyle dursun onlara hizmet vermek şeklinde yerleşmiş bulunan geleneklerine aykırı olmasına rağmen, Câhiliye psikolojisinin, büyüklük kompleksinin, müslümanlara karşı kalplerinde besledikleri kin ve düşmanlık duygusunun etkisinde kalarak Medine’den gelen müminlerin Mescid-i Haram’ı ziyaretlerini engellediler; yanlarında getirdikleri yetmiş kadar kurbanlık devenin kesim yerine ulaştırılıp kurban edilmesine de mâni oldular. Peygamber efendimiz bulundukları yerde kurbanlarını kesip ihramdan çıkabileceklerini söyledi ise de, müslümanlar bir müddet şaşkınlık ve tereddüt geçirerek bunu yapmadılar ve onu üzdüler. Eşi Ümmü Seleme’nin tavsiyesine uyarak Hz. Peygamber kurbanını kesince işin ciddiyetini anlayan sahâbe bu defa acele ve heyecanla emri yerine getirmeye koyuldular (Müsned, IV, 323-326; Kurtubî, XVI, 270). Sahâbenin ahlâkı, edebi, Hz. Peygamber’den aldıkları eğitimi, Allah ve resulünün emirlerine tereddütsüz ve ertelemesiz teslim olmayı kaçınılmaz kılıyordu ve genellikle de böyle yaparlardı. Hudeybiye’de olup biten gerilime iki şey sebep olmuştu: a) Peygamber efendimizin gördüğü rüyaya dayanarak –o yıl gerçekleşeceği açıklanmadığı halde– ziyaretin hemen gerçekleşeceğine inanmaları, rüyayı eksik yorumlamaları, b) Mekke’yi ve Kâbe’yi özlemiş oldukları ve ona çok yaklaştıkları halde haksız olarak engellenmeleri karşısında öfke ve heyecanlarını kontrol edememeleri. Ama Allah’ın mânevî yardımı, Hz. Peygamber’in de kararlı tutumu sayesinde bu heyecan fırtınası yatıştı, sahâbe asıl çizgilerinin gerektirdiği davranışa döndüler ve her şey yoluna girdi.

Peygamberimizin ve ashabının kestikleri kurbanlar nâfile kurbanlar idi; çünkü tek başına umre ibadetinde kurban gerekli (vâcip) değildir. Hudeybiye’nin Harem bölgesi mi, serbestlik (Hill) bölgesi mi olduğu tartışılmıştır; Hanefîler’e göre bir bölümü Harem bölgesine dahildir. Hac ve umre kurbanı Harem bölgesinin her yerinde kesilebilir. Ancak hac kurbanının Mina’da, umre kurbanının ise Merve’de kesilmesi müstehaptır. Günümüzde Merve’de kurban kesme imkânı ortadan kalk­mıştır.

Hudeybiye’de engellenen müminlerin, Mekke’de ya kendilerini henüz tanımadıkları veya bulundukları yerleri bilmedikleri müslümanlar vardı. Eğer savaşa karar verip Mekke’ye hücum etselerdi, kurunun yanında yaş da yanacak, bilmeden birçok müslümanın kanına girilecekti. Allah buna razı değildi, Mekke’nin daha uygun şartlarda ve kutsallığına yaraşır şekilde kan dökülmeden fethedilmesini takdir buyurmuştu, nitekim iki yıl sonra fetih böyle gerçekleşti.

Mekke’de müşriklerin içinde yaşayan müminler de bulunduğu için savaşın Allah tarafından engellenmiş olması fıkıhçıları, gerektiğinde düşmanı yenmek, tehlikeyi ortadan kaldırmak için böyle bir durumda savaşa girmenin câiz olup olmadığı konusunu tartışmaya yöneltmiştir. Ebû Hanîfe ve Süfyân es-Sevrî’ye göre başka çare bulunmaması halinde büyük zararı küçük zarar karşılığında önlemek için taarruz yapılır, bu arada müslümanlar da isabet alabilir. Mâlik ve Şâfiî’ye göre ise haram olan bir şeyi araç yaparak mubah olan bir sonuca ulaşmak câiz değildir. Meselâ müslüman esirlerin ölmesi pahasına bir kaleye hücum etmektense bundan vazgeçmek gerekir. Kurtubî iki grubun ittifak etmeleri gereken bir durumu şöyle dile getirmektedir: Ortada bütün müslümanları veya o bölgedeki müslümanların tamamını ilgilendiren küllî (genel) ve kesin bir zorunluluk varsa az sayıda müslümanın ölmesi ihtimali göze alınarak tehlike defedilmelidir; buna kimsenin itirazı olamaz. Müslüman esirleri siper yaparak müslümanların kalelerine veya mevzilerine doğru ilerleyen düşmana atış yapılma zarureti konumuza bir örnektir (Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, IV, 1708; Kurtubî, XVI, 274).

Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: 77-79

****** F İ H R İ S T ******

Peygamber Efendimiz (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) ile ilgili yazılar

• 35. HİLYE-İ SAADET (Resulullahın sav görünüşü) (1)
• 36.HİLYE-İ SAADET (2)
• 34. PEYGAMBERİMİZİ (SAV) SEVMEK
• 37.PEYGAMBERİMİZİN (SAV) FAZİLETLERİ
• 32. PEYGAMBERSİZ BİR DİN OLAMAZ(1)
• 33. PEYGAMBERSİZBİR DİN OLAMAZ (2)
• 66.LÜTFEN HADİSLERLERLE ARAMIZI AÇMAYIN!!
• 137.PEYGAMBERİMİZİN sav HÜKÜM KOYMA YETKİSİ
• 217.RESULULLAH’IN ÖĞRETME METODLARI
• 251.50 SÜNNETİ SENİYYE
• 279.PEYGAMBERİMİZ sav'in MÜBAREK SAÇLARININ YIKANMASI
• 316.PEYGAMBERİMİZE sas TABİ OLMAK
• 317.HZ.PEYGAMBERİN KULLUĞU
• 318.HZ.PEYGAMBER ve İNSAN ONURU
• 319.PEYGAMBERİMİZİN sas ÜMMETİNE MERHAMETİ
• 342. PEYGAMBERİMİZ sas NELERDEN ALLAH-U TEALA'YA SIĞINIRDI?
• 558.Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
• 880. Vahyin Lisanında Efendimiz’in (s.a.v.) Şahsiyeti
• 892.Sakal-ı Şerif’e Karşı Hürmet
• 893.Hz. Peygamber’e (sas) ‘Efendimiz’ Demek Doğru Mudur?
• 894.Salavat Getirirken Ne Düşünmeliyim?
• 916.Hz. Peygamber’in (sas) Cenaze Namazı Kılınmadı mı?
• 917.Peygamber Efendimizin (Sas) Yahudiden Borç Alması
• 918.Peygamberimizin İman Eden Amcaları
• 919.Şakkı Kamer Mucizesini Talep Edenler
• 931.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-1-
• 932.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-2-
• 933. Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-3-
• 934.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-4-
• 938.Hz. Peygamber’in (sas) Bıraktığı Mesajlar ve Bunların Evrenselliği
• 941.Senden Razıyız Ya Resûlullah!(sas)
• 944.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-5-
• 945.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-6-
• 946.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-7-
• 947.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-8-
• 948.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-9-
• 949.Ashâbın Dilinden Peygamberimiz-10-
• 973.Akraba İle Münasebette Peygamber Örnekliği
• 1053.Hz. Muhammed'in (Sav) peygamberliğinin delillerinden bir kısmı
• 1056.Hz. Peygamber’i (sas) Savunmada Nebevî Örneklik
• Salavat Getirirken Ne Düşünmeliyim?
• Hz.Peygamber’in (sas) Yahudilerle Mücadelesi
• Veda Hutbesi ve insan hakları (1)
• Veda Hutbesi ve insan hakları (2)
• Veda Hutbesi ve insan hakları (3)
• İtaat, İttiba, İ’tisâm, İhsan ve İtidal
• Hz. Peygamber’in (sas) Kur’ân-ı Kerîm’deki Yeri
• Peygamberlerin soy ağacı ve geliş sırası
• Hz Muhammedin inanç ve adetleri değiştirmesindeki muhteşem icraatı | Del...
• "Şefâat yâ Resûlallah" demek şirk midir?
• Resulüllah’ı sevmede aşırılık olur mu?
• Peygamberimizin sas ibadet hayatı
• Sevgi şirke varmadıkça
• Peygamberimizin günlük Kuran okuması nasıldı?

SİYER

        SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-1-

SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-2-
•  SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-3-
• SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-4-
• SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-5- 
• SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-6- 
• SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-7-      
• SİYER COĞRAFYASI’NIN DİNİ YAPISI-8-
• İmanla ile ilgili yazılar

• 13. (İmanın şartları) İNANIYORUZ AMA DOĞRU MU İNANIYORUZ?
• 14. (Ehl-i Sünnet) İNANIYORUZ AMA DOĞRU MU İNANIYORUZ?
• 16.(Bi'dat Ehli) İNANIYORUZ AMA DOĞRU MU İNANIYORUZ?
• 18.(Tenzihi sıfatları) ALLAH-U TEALA’NIN ZATI VE SIFATLARI
• 20.(Sübuti Sıfatları)ALLAH-U TEALA’NIN ZATI VE SIFATLARI
• 22. (Fiili Sıfatları) ALLAH-U TEALA’NIN ZATI VE SIFATLARI
• 23..BİR MÜSLÜMANI KAFİR YAPACAK SÖZLER
• 24. BİR MÜSLÜMANIN EHLİ SÜNNET OLABİLMESİ İÇİN İNANMASI GEREKEN KONULAR
• 25.BİR MEZHEBE UYMAK ŞART MI?
• 132. MEZHEPSİZLİK
• 26. DİNDE 10 ESAS
• 31.ŞEYTAN DA İNANIYOR
• 38. HUBB-İ FİLLAH VE BUĞD-İ FİLLAH
• 39.SEMAVİ DİNLERDE İMAN (1)
• 40.SEMAVİ DİNLERDE İMAN (2)
• 41.NEDEN İSLAM'I SEÇMELİYİZ?
• 42. İMANI KUVVETLENDİRMEK İÇİN NEYAPMALI?
• 43.Eski Papaz Müslüman Oluşunu Anlatıyor
• 61.EHL-İ SÜNNETE GÖRE İSRA VE Mİ'RAÇ
• 124.ÜZÜLÜYORUM...
• 136.AYETLERİN İNİŞ SEBEBİ VE GEÇERLİLİĞİ
• 138.İMANINIZ GEÇERLİ Mİ ACABA?
• 253.KIBLE EHLİ ve TEKFİR MESELESİ
• 294.İTİKADİ KONULARDA SAPMANIN SEBEBİ
• 298.İCMALİ ve TAFSİLİ İMAN
• 301.SALİH KİMSELERİ SEVMEK,FASIKLARA BUĞZETMEK
• 311.İMAN VE İNKARDAKİ BAKIŞ AÇILARININ KARŞILAŞTIRILMASI
• 314.SIRF AMELLE CENNETE GİRİLMEZ
• 339.EBEDİ KURTULUŞUMUZ İÇİN...
• 348. İMANIMIZI TAZELEYELİM!!
• 357.SON NEFESTE İMANSIZ GİTMENİN SEBEPLERİ
• 356.EHL-İ KİTAP İLE İLİŞKİMİZ
• 401.HÜSN-Ü HATİME İLE ÖLMEK
• 438.BİZİM GERÇEK HAYATIMIZ DOĞUMDAN SONRA BAŞLIYACAK!!
• 565.DİN PAZARINDA-Faruk Beşer
• 570.KİM KÂFİR?- Nureddin Yıldız
• 571.BOŞLUKTA KALMA- Nureddin YILDIZ
• 618.İNSANLAR İMANİ KONULARDA NASIL ALDANIYORLAR?
• 641.İslam akıl dini midir?-Faruk Beşer
• 649.Tevhit dini ise neden birleştirmiyor?-Faruk Beşer
• 661.Önce bir usulümüz olsun ki…-Faruk Beşer
• 688.Hiç ölmeyecekmiş gibi nasıl çalışılır?-Faruk Beşer
• 692.Bizden değildirler-Faruk Beşer
• 699.İnsanı aldanmaya götüren sebepler nelerdir?
• 707.ÂHİRETE İMAN-1-
• 708.Âhiretin Varlığının İspatı -2-
• 709.Âhiret Hayatının Devreleri -3-
• 710.Kıyamet ve Kıyamet Alâmetleri-4-
• 711.Ba‘s (Yeniden Dirilme) ve Âhiret Halleri-5-
• 712.Haşir ve Mahşer-6-
• 713.Hesap ve Sual-7-
• 714.Cennet- Cehennem-8-
• 725.Vahye uy ve aklını kullan-Hayrettin Karaman
• 734.GİZLİ ŞİRK-Faruk Beşer
• 750.Doğruyu ve eğriyi seçen kuldur - Hayrettin Karaman
• 776.Bütün Dertlerin Dermanı Ahirete İman- M.Emin Yıldırım
• 778.Şeriatla hükmetmeyen kâfir olur mu?- Hayrettin Karaman
• 783.Hz. Peygamber’den (sas) İman Talimi-M.Emin Yıldırım
• 790.Kurtuluş Ahirete Kesinkes İman Edebilmekte- M.Emin Yıldırım
• 830.Cenneti Anlamaya Hayaller Yeter mi?-M.Emin Yıldırım
• 850.Kur’an’da Kadere İman Meselesi-M. Emin Yıldırım
• 851.Alimlerin Kadere İman Meselesi Hakkında Söyledikleri-M. Emin Yıldırım
• 852.Kadere İman Meselesi
• 876.Sâhabe Gibi İnanmak Mümkün mü?
• 877.Önce Neyi Öğrenmeli?
• 878.Yücelten de Alçaltan da Kur’an’dır
• 883.Sahâbe’nin İman Anlayışı
• 887.İman Meselesinde İki Mühim Kavram: Tevhid ve Şirk
• 889.Ey İman Edenler! Gelin İman Edelim
• 890.İman Meselesinde Sâhabe İle Aramızdaki Farklar
• 943.Amentü esasları
• 961.İmanınızı Hayırlı, Güzel Amellerle Dış Dünyaya Aksettiriniz-Dr. M. Şerafettin KALAY
• 1028.İmanın tabiatı ve haber-i vahidin akidedeki yeri meselesi-Faruk Beşer
• Kalbi bildiğini iddia etmek küfürdür’, bu ne ağır bir söz değil mi?-Faruk Beşer
• Kalbini yardın da baktın mı?
• Kader, Sonradan Verilen Kararlar Değildir
• Hakikate Hakkıyla Şahid Olmak
• Tekfir Bedavet ve Haricilik belirtisidir-Faruk Beşer
• Teslis inancı şirk ise hristiyanlarla evlenmek caiz olur mu?
• Kader nedir?
• İmansız gitmeye sebep olan şeyler   
• "İman yetmiş küsur bölümdür" Hadisi
• Ömrünü imanlı olarak geçirip, son anda kafir olarak ölenin durumu
• Tevekkül Nedir? Tevekkül Etmek ile Çalışmak Birbirine Zıt Mıdır?
• İman kardeşliği bir nimettir -1-

• İman aynı, imtihanlar farklı -2- Neler yapabiliriz? -3- İnanmayanlara Allah'ın varlığını nasıl anlatabiliriz? Ata ve Levh-i Mahv ve İsbat nedir? AZAP MÜSLÜMANIN DÜNYA HALİ küfür konusunda en çok merak edilenler Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -1- Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -2- Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -3- Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -4- Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -5-  Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -6- Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -7- Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Şirk İle Mücadelesi -8- Her kişi kazandığının rehinesidir doğduğu ortamın mahkumu değildir İslâmiyet nasıl aklın kullanılmasını ister? Farkında olmayan iyiler de mi cehenneme gidecek? Allah korkusu ile ağlamak Allah (Celle celaluhu) ile ilgili yazılar

• 2. ALLAH’I (cc) SEVMEK
• 18.(Tenzihi sıfatları) ALLAH-U TEALA’NIN ZATI VE SIFATLARI
• 20.(Sübuti Sıfatları) ALLAH-U TEALA’NIN ZATI VE SIFATLARI
• 22. (Fiili Sıfatları) ALLAH-U TEALA’NIN ZATI VE SIFATLARI
• 67.RABBİMİZLE YAPTIĞIMIZ SÖZLEŞME
• 123.CEMAL-İ İLAHİYİ İSTEYENLERE!!
• 361.MEVLA'NIN YAPTIĞINDAN MEMNUN OLMAMAK!!!
• 426.İSTİÂZE (Allah-u Teala'ya sığınmak)
• 551.ALLAH-U TEALA'nın AFFETMEDİĞİ KİMSELER
• 537.ALLAH BİZE YETER...-1-
• 539.ALLAH BİZE YETER - 2
• 549.Allah Bizi İmtihan Etmek için mi Gönderdi?
• 715.Allah bize şah damarımızdan daha yakın olduğuna göre, Ona yaklaşmayı nasıl anlamamız 
• 748.SADECE SENİN İÇİN..
• 835.Allah'ı Rab Edinmek
• 1024. Çocuklara Allah-u Teala'yı nasıl anlatalım?
• 1033.Allah’ın (cc) Kelimesi Yücelsin Diye!
• 1039.Yüce yaratıcı Allah insanları neden yaratmıştır?
• 1041.Allah'ın nuru tabirini kullanmak doğru mu?
• 1051.Bir Yaratıcı'nın varlığının delillerinden bir kısmı
• Allah kullarından niçin ibadet etmelerini istiyor?
• Ben yaratılmak istemiyordum, diyen birisine verilecek cevap ne olabilir?
• İnsana, yaratılmayı ve imtihan olmayı isteyip istemediği sorulur mu?
• Allah'ın Afüvv ve Gafur isimleri arasındaki farkı biliyor musunuz?
• Allah'ın varlığının başı ve sonunun olmaması ve samed ismi ne demektir?
• ‘Sünnetullah’ nedir, nasıl yaşanır?
• Allah gökte midir?-Faruk Beşer
• Allah mekâna muhtaç mıdır?- Faruk Beşer
• Allah'ı Ne Kadar Seviyorsunuz?
• MarifetuIlah
• Allah Sevgisi
• Allah'ın Zaferi
• Rabbinin yoluna hikmetle ça
• Allah’ı tanımak
• BASÎR
• Allah her şeyi bildiği hâlde, neden amellerimizi melekler yazmakta?
• ALLAH bizim ne yapacağımızı biliyor ise, bizi neden dünyaya gönderdi?
• Allah kullarını imtihan ederken adaletsizlik yapar mı?
• Allah'a hüsnüzan etmek ne demektir?
• “Allah” ismi yerine “Tanrı” kelimesini kullanmak caiz midir?
•  Çocuklara Allah’ın isimleri verilebilir mi?
• “Allah’ın zaman ve mekândan münezzeh olması” ne anlama gelir? 
• 
  
• 
  
• 
  
• Kur'an-ı Kerim ile ilgili yazılar

• 136.AYETLERİN İNİŞ SEBEBİ VE GEÇERLİLİĞİ
• 11. KUR’AN HERKES TARAFINDAN ANLAŞILAMAZ
• 240.KUR'AN'IN “apaçık bir Kitap” OLMASI
• 242.MUHKEM VE MÜTEŞABİH AYETLER ve TEVİLİ
• 243.Hz. PEYGAMBERİN sas KUR'AN TEFSİRİ
• 246.TEFSİR EKOLLERİ
• 247.KİMLER MÜÇTEHİDDİR?
• 250.ALLAH cc KENDİNİ ANLATIYOR
• 278.KUR'ANIN ALLAH KELAMI OLDUĞUNUN DELİLLERİ
• 284.ALLAH-U TEALA KUR'AN'I NEDEN ARAPÇA OLARAK İNDİRMİŞTİR?
• 302."MEÂL YAZMAK VE OKUMAK!!"
• 321.KELAM-I KADİM'İN ANLAM HARİTASI:1-Sahabe
• 322.KELAM-I KADİM'İN ANLAM HARİTASI:2- Tabiin
• 323.KELAM-I KADİM'İN ANLAM HARİTASI:3-Tedvin
• 324.KELAM-I KADİM'İN ANLAM HARİTASI :4-Kur'an İlimleri
• 325.KUR'AN İLİMLERİ
• 372.KUR'AN'A ABDESTSİZ DOKUNULABİLİR Mİ?
• 390.ANLAMA RİSALESİ -1-
• 392..YAKIN DÖNEM TEFSİR TELAKKİLERİ-2-
• 393.RECM AYETİ KUR'AN'DA VAR MIYDI?
• 394.KUR'AN-I KERİM VE MARJİNAL GRUPLAR-3-
• 548.KUR'AN MEZARLIK KİTABI DEĞİLDİR-Hayrettin Karaman
• 550.KİTAP,MİZAN ve DEMİR-Faruk Beşer
• 575.MUSHAF ve KURAN-I KERİM-Faruk Beşer
• 740.Kur'an-ı Kerim’in zahir ve batın anlamı olabilir mi?- Faruk Beşer
• 741.Usulü fıkıh, ideolojik İslam ve selefi tasavvuf Faruk Beşer
• 809.Kuranıkerim anlaşılmak zorunda mıdır? Faruk Beşer -1
• 810.Mekke döneminin iki temel meselesi: Tevhit ve bölüşüm Faruk Beşer-2
• 818.İki yol arasındaki temel fark teville ilgilidir-Faruk Beşer
• 853.Kuran-ı Kerimi Tek Başımıza Anlayabilir Miyiz?
• 930.Bunları - Biliyor muydunuz?
• Kur'an'da sayısal mucize var mı?
• Kur’an’a sarılmak ne demektir?
• Meal müçtehitliğinin sefaleti- Faruk Beşer
• Kur'an'da hitaplar genellikle niçin erkekleredir?
• Kuran’da caiz olduğu ifade ediliyorsa, neden mekruh olsun?
• Ahlâkın Temeli Kur’an
• Kur'an'da matematiksel mucize var mı?
• KUR’AN’A GÖRE HAZRETİ İSA VE HAZRETİ MERYEM’İN HAYATI
• KUR’ÂN-I KERİM’DE HZ. MERYEM’İN FAZİLETİ
• Peygamberimiz Kur'an'ın tümünü tefsir etmiş midir?
• Esabab-ı Nüzul nedir? Ayetlerin hepsinin iniş sebebi var mı?
• Kur'an'da Yüce Allah'ın yemin ettiği şeyler üzerine yemin edilebilir mi?

Ayet Tefsirleri

• 249.İHLAS VE TEBBET SURELERİ VE NÜZUL SEBEPLERİ
• 293.AMENERRASÜLÜ'NÜN TEFSİRİ ve FAZİLETİ
• 369.BAKARA SURESİ 177. AYETİN TEFSİRİ
• 373.ARAF SURESİ 146.AYETİN TEFSİRİ
• 122.İKRA BİSMİ RABBİKE
• 515.VE ÇAĞRILDIK
• 524.KALEM SURESİ 10 ve 14. AYETLERİ-Nihat Hatipoğlu
• 592.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) ile ilgili Âyetler
• 616.HUD SURESİ 15. ve 16. AYETLERİN TEFSİRİ
• 721.Fatiha sûresinin yarısı kulumun,diğer yarısı da Benimdir
• 899.Ahzab Suresi 56. Ayetin Anlaşılması
• 957.Cahiliye Hükümleri mi Arzulanıyor?-Dr. M. Şerafettin KALAY
• 1049.İslamda Kadınların Dövülmesi İle İlgili Olan Nisa Suresi 34.Ayet Ve İzahı
• BAKARA SÛRESİ 1-10. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 11-16. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 224-225. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 261-264. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 267. ayetin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 148.-152. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 216.-218. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 270.-271. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 272.-274. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 45. ayetin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 168.-171. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 213.-214. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 153.-157. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 243.-245. ayetlerin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 215. ayetin tefsiri
• BAKARA SÛRESİ 219. ayetin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 130-136. ayetlerin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 100-103. ayetlerin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 104-109. ayetlerin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 190-195. ayetlerin tefsiri
• KUR'AN-I KERİM'DE HZ. LOKMAN
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 185-186. ayetlerin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 176-180. ayetlerin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 169-175. ayetlerin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 142-148. ayetlerin tefsiri
• AL-İ İMRAN SÛRESİ 137-141. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 1-12. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 13-27. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 28-32. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 33.- 44. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 45.- 47. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 48.- 54. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 59.- 68. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 69.- 76. ayetlerin tefsiri
• YASİN SÛRESİ 77.- 83. ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 2. ayetin tefsir
• NİSA SÛRESİ 25.-28. ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 29.-30. ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 31. ayetin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 32. ayetin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 36.-39.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 44.-46.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 58.-59.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 80.-82.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 85.-87.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 92.-93.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 105.-113.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 135.-136.ayetlerin tefsiri
• NİSA SÛRESİ 148.-149.ayetlerin tefsiri
• MAİDE SÛRESİ 87.-88.ayetlerin tefsiri
• MAİDE SÛRESİ 90.-93.ayetlerin tefsiri
• MAİDE SÛRESİ 105.ayetin tefsiri
• EN'AM SÛRESİ 59.-62.ayetlerin tefsiri
• EN'AM SÛRESİ 17.-19.ayetlerin tefsiri
• EN'AM SÛRESİ 30.-32.ayetlerin tefsiri
• EN'AM SÛRESİ 108.-110.ayetlerin tefsiri
• EN'AM SÛRESİ 160.ayetin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 10.ayetin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 26.-27. ayetlerin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 42.-43. ayetlerin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 50.-51. ayetlerin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 55.-56. ayetlerin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 180. ayetin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 181.-186. ayetlerin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 194.-198. ayetlerin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 199.-202. ayetlerin tefsiri
• A'RAF SÛRESİ 204.-206. ayetlerin tefsiri
• ENFAL SÛRESİ 1.- 4. ayetlerin tefsiri
• ENFAL SÛRESİ 24.- 26. ayetlerin tefsiri
• ENFAL SÛRESİ 27.- 28. ayetlerin tefsiri
• ENFAL SÛRESİ 61.- 66. ayetlerin tefsiri
• TEVBE SÛRESİ 49.- 52. ayetlerin tefsiri
• TEVBE SÛRESİ 71.- 72. ayetlerin tefsiri 
• TEVBE SÛRESİ 107.- 110. ayetlerin tefsiri
• YUNUS SÛRESİ 61. ayetin tefsiri
• YUNUS SÛRESİ 7.- 10. ayetlerin tefsiri
• YUNUS SÛRESİ 40.- 44. ayetlerin tefsiri
• YUNUS SÛRESİ 108.- 109. ayetlerin tefsiri
• NAHL SÛRESİ 97. ayetin tefsiri
• A’RAF Suresi 19 - 2 Prof Dr Halis Aydemir
• NAHL SÛRESİ 106.- 111. ayetlerin tefsiri
• NAHL SÛRESİ 125.- 128. ayetlerin tefsiri
• İSRA SÛRESİ 9.- 11. ayetlerin tefsiri
• İSRA SÛRESİ 22.- 30. ayetlerin tefsiri
• TEVBE SÛRESİ 128.- 129. ayetlerin tefsiri
• Abese, 80/15-16. ayetlerinde "erdemli katipler"in Kur'an'ı yazmasından mı bahsedilmektedir?
• Kadir suresi birinci ayetteki "hu" zamiri ile kastedilen Kur'an-ı Kerim olduğu kesin midir, yoksa başka 
• Mevdudi’nin Zümer Sûresi 45. Ayeti tefsiri
• NAHL SÛRESİ 98.- 105. ayetlerin tefsiri
• HUD SÛRESİ 8.- 11. ayetlerin tefsiri
• HUD SÛRESİ 18.- 24. ayetlerin tefsiri
• HUD SÛRESİ 112.- 113. ayetlerin tefsiri
• HUD SÛRESİ 114.- 115. ayetlerin tefsiri
• HUD SÛRESİ 120.- 123. ayetlerin tefsiri
• RAD SÛRESİ 12.- 15. ayetlerin tefsiri
• RAD SÛRESİ 20.- 24. ayetlerin tefsiri
• RAD SÛRESİ 26.- 29. ayetlerin tefsiri
• HİCR SÛRESİ 87.- 99. ayetlerin tefsiri
• NAHL SÛRESİ 51.- 62. ayetlerin tefsiri
• NAHL SÛRESİ NE ANLATIYOR?
• Nahl Suresi - 68-69 . Ayet Tefsiri
• NAHL SÛRESİ 77.- 79. ayetlerin tefsiri
• EN'ÂM SÛRESİ NE ANLATIYOR?
• NAHL SÛRESİ 90.- 96. ayetlerin tefsiri
• MÜLK SURESİ 1-5. ayetlerin tefsiri
• MÜLK SURESİ 6-11. ayetlerin tefsiri
• MÜLK SURESİ 12-15. ayetlerin tefsiri
• MÜLK SURESİ 16-19. ayetlerin tefsiri
• MÜLK SURESİ 20-27. ayetlerin tefsiri
• MÜLK SURESİ 28-30. ayetlerin tefsiri
• FATİHA SURESİ TEFSİRİ

Hadislerle ilgili yazılar

• 397.BİR MÜSLÜMAN İÇİN FİKİRLER,OLGULAR,DURUMLAR VE HÜKÜMLER
• 398.BAZI TASAVVUF KAYNAKLARINDAKİ HADİSLER
• 414.İKİ SÜNNET KAVRAMININ BİRBİRİNE KARIŞTIRILMASI
• 431.ÜÇ MADDELİ HADİS-İ ŞERİFLER
• 440.HADİS USULÜ-1-
• 441.HADİS USULÜ-2-
• 442.HADİS USULÜ-3-
• 449.HADİSLERE BAKIŞIMIZ NASIL OLMALI?
• 451.KUR'AN VE SÜNNET-1-
• 452.SÜNNETİN ÖNEMİ-2-
• 453.DİNİ KAYNAK OLARAK SÜNNETİN DERECESİ
• 454.İSLAMDA SÜNNETİN YERİ (Sünnetin Delil Oluşu)-4-
• 455.SÜNNETİN HÜCCET DEĞERİ VE DİNDEKİ YERİ-5-
• 456.KUR'AN-I KERİMİN VAHYİNİN İKİ KISMA DELALETİ-6-
• 457.SÜNNETİN HÜCCET OLUŞUYLA İLGİLİ SÜNNETTEN DELİLLER
• 458.SÜNNETİN HÜCCET DEĞERİNİ İSPATLAMA-8-
• 460.SÜNNETİN HÜCCET OLUŞUYLA ilgili SAHABE TATBİKATINDAN deliller-9-
• 461.HAKKIN TAMAMI RASÜLÜN GETİRDİĞİNDEDİR;O YETERLİ VE MÜKEMMELDİR
• 462.HADİSLER KUR'AN'A HİZMETTE 1 NUMARADIR
• 463.ÜÇ AYLAR İLE İLGİLİ HADİSLERİN GÜVENİRLİLİĞİ
• 465.SAHİH bir HADİS için GEREKLİ ŞARTLAR
• 502.Sahih-i Buhâri Kitabını Tanıyalım (Hadis Kaynağı Olarak)
• 503.Sahih-i Müslim Kitabını Tanıyalım(Hadis Kaynağı Olarak)
• 504.Nesâi Kitabını Tanıyalım (Hadis Kaynağı Olarak)
• 505.Ebu Dâvûd Kitabını Tanıyalım (Hadis Kaynağı Olarak)
506.-Tirmizî Kitabını Tanıyalım (Hadis Kaynağı Olarak)
• 507.-İbni Mâce Kitabını Tanıyalım (Hadis Kaynağı Olarak)
• 508.Muvattâ Kitabını Tanıyalım (Hadis Kaynağı Olarak)
• 510."NİYET"hadisi
• 517.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-1
• 518.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-2
• 519.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-3
• 523.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-4
• 525.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-5
• 530.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-6
• 534.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-7
• 536.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-8
• 541.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-9
• 542.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-10
• 544.FARUK BEŞER'in Sünnet ile ilgili Yazısı-11
• 564.Kendi anlayışımızı ya da menkıbeleri sünnet yerine koymak-Faruk Beşer586.GÜNÜMÜZDE ZAYIF VE MEVZÜ HADİSLERİN SAHİH HADİSLERLE KARIŞTIRILMA PROBLEM -1-587.GÜNÜMÜZDE ZAYIF VE MEVZÜ HADİSLERİN SAHİH HADİSLERLE KARIŞTIRILMA PROBLEM-2-
• 588.GÜNÜMÜZDE ZAYIF VE MEVZÜ HADİSLERİN SAHİH HADİSLERLE KARIŞTIRILMA PROBLEM-3589.GÜNÜMÜZDE ZAYIF VE MEVZÜ HADİSLERİN SAHİH HADİSLERLE KARIŞTIRILMA PROBLEMİ-4- MEVZU HADİSLER590.GÜNÜMÜZDE ZAYIF VE MEVZÜ HADİSLERİN SAHİH HADİSLERLE KARIŞTIRILMA PROBLEMİ-5-
• 591.UYDURMA HADİSLERİN BULUNDUĞU BELLİ-BAŞLI KONULAR
• Sünnete olan ihtiyaç 
• 673.SADAKA RESULULLAH(Allah Resûlu aleyhisselam doğru söyledi)
• 695.Hadislerin Kur'an'a arz meselesi
• 703. Peygamberimizin günlük sünnetleri, davranışları hal ve hareketleri
• 842.HADİS ÖĞRENİMİ UYULACAK EDEPLER, UYGULANACAK USULLER- Hadis Öğreniminde Niyet
• 844.HADİS-İ ŞERİFLERİN YAZILMASI
• 848.Hadislere İnanmanın Gereği Nedir?
• 884.Hadislerde geçen "bizden değildir" ifadesi nasıl anlaşılmalıdır?
• 813.Sahih bir hadise aykırı olan mezhep görüşünü bırakıp o hadisle amel edilebilir mi?
• 935.Gelmeyene de Gitmekle Yükümlüyüz | Muhammed Emin Yıldırım
• 937.Sözlerimi Duyan, Duymayanlara Ulaştırsın!
• 940.Okunan Ayetler, Öğretilen Hikmetler
• 951.Dinin temeli sayılan dört hadisi şerif-Faruk Beşer
• 966.Sünneti Hakka Giden Yol Bilmek-Dr. M. Şerafettin KALAY
• 969.Hadislere Yaklaşımda İki Büyük Tehlike
• 970.Nebevî Mirasın Sadıklarından Olabilmek
• 971.Merhamete Mazhar Olmanın Yolu Peygambere İtaat Etmek
• 1038. Giyinmiş, çıplak kadınlar hadisi
• HADİS KARŞITLARINA CEVAP:1- Peygambere Uymak Allah’ın Emri
• HADİS KARŞITLARINA CEVAP:2- Rasulullah’ın “Allah Katındaki Değeri” Unutulmamalı
• UYDURMA HADİS MESELESİ
• Mezhep imamlarının nazarında hadislerin değeri
• "İsrailiyat'tan bazı şeyler alabilirsiniz." diye hadis var mıdır?
• Fezâil konusunda rivâyet edilen zayıf hadisler konusunda tavrımız nasıl olmalıdır? 
• Buhâri'nin ra kaynakları
• 
  
• Riyâzü's Sâlihîn'den Hadisler

• 572.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-ABDEST-1-
• 573.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü -KÜÇÜK GÜNAHLAR ve ABDEST-2-
• 574.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-3-ABDEST SONRASI DUA
• 580.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-4-EZANIN ve İLK SAFTA OLMANIN FAZİLETİ
• 593.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 61.Hadis
• 594.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 62.Hadis
• 595.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 63.Hadis
• 596.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 64.Hadis
• 597.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 65.Hadis
• 598.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 66.Hadis
• 599.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 67.Hadis
• 600.ALLAH’IN KULLARI DENETLEMESİ ( MURÂKABE ) 68.Hadis
• 620.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-5-EZAN
• 621.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-6-EZAN DUASI
• 716.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü- Ezan ile kamet arasında yapılan dua -7-
• 717.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-8-İyi bir namaz
• 718.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-9-Sabah ve ikindi namazlarının fazileti
• 791.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü-10-
• 805.RİYASÜZ SALİHİNE MAHSUS KAVRAMLAR
• 861.Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü Hadis Rehberi-11-
• 862.DOĞRU SÖZLÜLÜK-(Sıdk)-Riyâzü's Sâlihîn-İmam Nevevi- 1-
• 863.DOĞRU SÖZLÜLÜK-(Sıdk)- Riyâzü's Sâlihîn-İmam Nevevi- 2-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in "ŞÂBAN ORUCU" Bâbı
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-1-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-2-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-3-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " ZİLHİCCE ORUCU " Bâbı
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " ŞEVVAL ORUCU " Bâbı
• 
  

Sahih-i Buhari Hadisleri (Fethu'l-Bari)

• 629.Hz. Peygamberin (Sallallahü Aleyhi ve Sellem): "ALLAH'I EN İYİ BİLENİNİZ BENİM" Sözü
• 630.Hz. Peygamberin (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) "İSLÂM BEŞ TEMEL ÜZERİNE BİNA EDİLMİŞTİR"
• 631.İMANIN KAPSAMINDA OLAN HUSUSLAR
• 632.KİŞİNİN İYİ MÜSLÜMAN OLMASI
• 633.Allah'ın Resûlü'nü(Sallallahü Aleyhi ve Sellem) Sevmek İmandandır
• 634.Îmanın Tadı
• 635. Îmanın Alâmeti Ensarı Sevmektir
• 636.Hz. Peygamberin Allah'ı En İyi Bileniniz Benim Sözü
• 637. İman Ehlinin Ameller Konusundaki Faziletlerinin Birbirinden Farklı Olması
• 638.Haya (Utanmak) Îmandandır
• 639. Eğer Tevbe Eder, Namazı Kılar Ve Zekâtı Verirlerse Yollarını Serbest Bırakın
• 645. Gerçek Anlamda Müslüman Olmamak
• 647.Münafığın Alâmeti
• 650.Bu, Yaptıklarınıza Karşılık Olarak Mirasçı Kılındığınız Cennettir Âyeti Sebe­biyle 
• 651.Din Kolaylıktır
• 662. Duanız İmânınızdır
• 664. Müslüman, Müslümanların Dilinden Ve Elinden Selamette Olduğu Kişidir
• 666.Kendisi İçin İstediğini Başkası İçin de İstemek İmandandır
• 668.Selamı Yaymak İmandandır
• 680.Kişinin (Allah Kendisini Küfürden Kurtardıktan Sonra Yeniden) Küfre (İnk
• 682. Günahlar, Câhiliye İşlerindendir
• 687.Dinini Koruyan Kişinin Üstünlüğü
• 690.Zulümden Zulüme Fark Vardır
• 719.Ameller Niyetlere Ve Sevap Elde Etme İsteğine Göredir, Herkes İçin Niyet Ettiği Vardır
• 720.Ramazanı İhya Etmek İmandandır
• 726.Kadir gecesini ihya etmek imandandır
• 727.Sevabını Yalnızca Allah'tan Umarak Ramazan Orucunu Tutmak İmandandır
• 728.Namaz İmandandır
• 729.İmanın Artması Ve Eksilmesi
• 730.Hz. Peygamber'in "Din, Allah'a, Resulüne, Müslümanların Yöneticilerine Ve 
• 763.Bir Şey Konuşurken Kendisine Soru Sorulan Kişinin Konuşmasını Bitirdikten Sonra Soran Kişiye 
• 764.Münâvele Ve İlim Ehlinin İlmi Yazarak Farklı Bölgelere Göndermesi Konusunda Zikredilenler
• 766.Meclisin Bittiği Yere Ve Halkada Bir Boşluk Görerek Oraya Oturan Kimse
• 828. İlim Söz Ve Amelden Önce Gelir
• 829.İnsanlar Nefret Etmesinler (Usanmasınlar)
• 836.Allah Kimin İçin Hayır Dilerse Onu Dinde Anlayış Sahibi Kılar
• 846.İlimde Güzel Kavrayış Sahibi Olmak (Dini Hükümleri Hızlı Ve Güzel Kavramak)
• 847.İlim Ve Hikmet Konusunda Gıpta Etmek
• 849.Hz. Musa'nın Denizde Hızır'a Gitmesine Dair Zikredilenler
• 857.Öğrenen Ve Öğreten Kişinin Fazileti
• 858.İlmin Kaldırılması Ve Cehaletin Yaygınlaşması
• 859.Bir Kimsenin Binek Vb. Bir Şey Üzerinde İken Fetva Vermesi
• 860.Hoşa Gitmeyen Bir Şey Görüldüğünde Vaaz Ve İlim Öğretmede Öfke
• Devlet Başkanı Ve Muhaddisin Yanında Diz Üstü Oturmak
• Söylediği Söz Anlaşılsın Diye Üç Kere Tekrarlamak
• Hadise Karşı Hırslı Olmak
• İlim Nasıl Kabzedilir?
• lim (Öğretmek) İçin Kadınlara Özel Gün Ayrılır Mı?
• Bir Şey Duyduğunda, Bunun Aslını Öğrenmek İçin (Sözü Söyleyene) Müracaat Etmek
• (İlim Meclisinde) Mevcut Olan Kişi Orada Bulunmayan Kişiye İlmi Tebliğ Etsin
• Hz. Peygamber Hakkında Yalan Söyleyen Kişinin Günahı
• İlmi Yazmak
• Hadislerin Yazılması
• lmi Ezberlemek
• Âlime İnsanların En Bilgilisi Kimdir?" Diye Sorulduğunda Bunu Allah'ın Bilebileceğini
• "Size İlimden Çok Az Bir Şey Verilmiştir" Âyeti Kerimesinin Açıklaması
• Bazı İnsanların Anlayamayacağı Ve Daha Kötü Bir Duruma Düşeceği Korkusuyla Yapılması Tercihe Şay
• Bir Kimsenin İlmi Yalnız (Onu Anlayabile­cek) Bazı Kimselere Öğretmesi, Anlayamama­ları Korkusuyla Ba
• Abdest Konusu İle İlgili Hüküm Ve Farklı Görüşler
• Taharetsiz Namaz Kabul Olmaz
• Abdestin Fazileti, Kıyamet Gününde Abdest İzinden Dolayı Yüz, El Ve Ayakları Sekililer
• Kişi Abdestini Bozduğundan Kesin Olarak Emin Olmadığı Sürece (Yeniden)Abdest Almaz
• Abdesti Hafif Almak
• Abdesti Tam Olarak Almak
• Her Durumda, Cinsel İlişki Sırasında Bile Besmele Çekmek
• Tuvalete Girmeden Önce Ne Söylenilir?
• Büyük Veya Küçük Tuvalet Yaparken Kıbleye Dönülmez, Ancak Bina, Duvar Vb. Bir Şey Varsa Dönülür
• İki Tuğla Üzerine Oturarak Tuvalet Yapmak
• Abdest Organlarını Üçer Kere Yıkayarak Abdest Almak
• Abdest Alırken Sümkürmek
• Ayakları Yıkamak Ve Çıplak Olarak Ayaklar Üzerine Mesh Etmemek
• Abdest Alırken Ağza Su Vermek (Mazmaza Yapmak)
• Topukların Yıkanması
• Abdest Ve Gusülde Sağdan BaşlamaAbdestin Yalnızca Ön Ve Arkadan Çıkan Şey Sebebiyle Gerekli Olduğunu Kabul Eden 
• Ayakları Topuklara Kadar Yıkamak
• Başı Bir Kere Meshetmek
• Bir Müd Su İle Abdest Almak
• Mestler Üzerine Meshetmek
• Uyku Sebebiyle Abdest Almak, Uyuklama Ve Hafif Uykudan Dolayı Abdesti Gerekli Görmemek
• Abdest Üstüne Abdest Almak
• Kişinin İdrarından Sakınmaması Büyük Günahlardandır
• İdrarın Yıkanması
• Siz otururken yanınıza birisi gelirse ayağa kalkmayın." anlamında bir hadis var mıdır?
• Kanın Yıkanması
• Meniyi Yıkamak Ve Ovalamak, Kadından Gelen Akıntıyı Yıkamak
• Develerin, Binek Hayvanlarının, Davar­ların İdrarlarının Hükmü, Bu Hayvanların Ağıllarında Namaz 
• Katı Yağ Ve Suya Düşen Necasetler
• Durgun Suya İdrarını Yapmak
• Namaz Kılan Kişinin Sırtına Dışkı Veya Leş Konulduğunda O Kişinin Namazı Bozulmaz
• Misvak Kullanmak
• Abdestli Yatmanın Fazileti
• Gusülden Önce Abdest Almak
• Bedeni Bir Defa Yıkıyarak Gusül Abdesti Almak
• Saçların Hilallenmesi/Parmaklarla Ovulması; Gusleden Kişi Başını Ovmak Suretiyle Deriyi Islattığına 
• Cünüplükten Dolayı Guslederken Abdest Alan, Sonra Vücudunun Diğer Bölgelerini Yıkayıp Abdest Yerler
• Tek Basınayken Çıplak Olduğu Halde Gusül Abdesti Almak
• Cünübün Teri Ve Müslümanın Necis Olmaması
• Cünüp Biri Evinden Çıkıp Çarşı Vb. Yerlerde Dolaşabilir
• Cünüp Birinin Abdest Alıp Uyuması
• Hayız ve Hayızın Başlangıcı
• Hayızlı Kadına Dokunmak
• Hayızlı Kadın Tavaf Hariç Bütün Hac Menasikini Yerine Getirir
• Adetli bir kadın sa'y yapabilir mi? 
• İsrâ Gecesi Namaz Nasıl Farz Kılındı?
• Çapraz Çizgili Veya Resimli Elbiseyle Namaz Kılan Kimsenin Namazı Bozulur Mu?
• İpek Kaftan İle Namaz Kılmak 
• Özür Kanı Gören Kadının Temizlik Dönemine Girmesi
• Lohusa Kadının Cenaze Namazı Ve Bunun Sünnetleri 
• 7. BÖLÜM TEYEMMÜM 1. BÂB
• Su Ve Toprak Bulamayan Kimse
• Kadının İhtilam Olması
• Ayakkabı İle Namaz Kılmak
• Mest İle Namaz Kılmak
• Secdenin Tamamlanmaması
• İsrâ Gecesi Namaz Nasıl Farz Kılındı?
• Elbise İle Namaz Kılmanın Farz Oluşu
• 27. Secdede İken Pazuları Bedenden Ayrı Tutmak
• 28. Kıbleye Yönelmenin Fazileti
• Gömlek, Uzun Don, Kısa Don Ve Kaftan İle Namaz Kılmak
• Mukîm Birinin Su Bulamadığı Ve Namaz Vaktinin Çıkmasından Endişe Ettiği Durum 
• Teyemmüm Alan Eline Üfler Mi?
• Hastalanmaktan, Ölmekten Veya Susuz Kalmaktan Korkan Biri Teyemmüm Alır
• Özür Kanı (İstihâze)
• Hayız Kanının Yıkanması
• Hayızdan Çıkmak İçin Gusül Abdesti Alan Kadının Saçlarının Örgüsünü Çözmesi
• Hayızın Başlaması Ve Sona Ermesi
• Hayızlı Kadın Namazlarını Kaza Etmez
• Hayızlı Kadının Bayramlara Ve Toplu Dualara Katılıp Namazgahlardan Uzak Durması
• Hayız Günleri Dışında Sarı Ve Bulanık Akıntı Görmek
• Özür Kanı
• İfâda Tavafından Sonra Kadının Hayız Olması
• Dar Elbise İle Namaz Kılmak
• Namaz Ve Namaz Dışında Çıplaklığın Hoş Karşılanmaması
• Makam-I İbrahim'de Namaz Kılmak
• Gusül Abdesti Alırken Sağ El İle Sol El Üzerine Su Dökmek
• Koku Sürünüp Guslettikten Sonra Güzel Kokmaya Devam Eden Kimse
• Bir Ayda Üç Kez Hayız Olmak

El-Ezkar- İ.Nevevi

• Faziletli Olan Amelleri İşlemek -EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ 
• Zikir Halkasında Oturmak-EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ 
• Kalb ve Dil İle Zikir Etmek-EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ
• Çok Zikredenler Kimlerdir?-EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ 
• Abdestsiz Zikir Yapılması-EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ
• Zikir Yapanın Takınacağı Tavır-EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ
• Zikir Yeri Nasıl Olmalıdır?-EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ
• Zikir Yapılmayan Yerler-EL-EZKÂR-İ.NEVEVİ
• 
  

Sünnete uygun İbadetler

• 469.SÜNNETE UYGUN İBADET-1) İbadet ve Allah’ın Emirlerine Uymada Ölçülü Olmak
• 470.SÜNNETE UYGUN İBADET 2- Belirli Bazı Sûre Ve Âyetleri Okumaya Teşvik471.SÜNNETE UYGUN İBADET-3-Sünnet Namazların Fazileti(Farz Namazlarla Birlikte Kılınan Sünnetleri
• 472.SÜNNETE UYGUN İBADET-4- Öğle Namazının Sünneti
• *** SEYYİDUL İSTİĞFAR DUASI
• 473.SÜNNETE UYGUN İBADET-5- Kuşluk Namazının Fazileti
• 474.SÜNNETE UYGUN İBADET-6-Tahiyyetü’l–Mescid Namazı
• 475.SÜNNETE UYGUN İBADET-7-Abdest Aldıktan Sonra İki Rek`at Namaz Kılmanın Sevabı
• 476.SÜNNETE UYGUN İBADET-8-Cuma Gününün Fazileti
• 477.SÜNNETE UYGUN İBADET-9-Şükür Secdesi
• 478.SÜNNETE UYGUN İBADET-10- Gece Namazının Fazileti
• 480.SÜNNETE UYGUN İBADET-11- Ramazan Gecelerinde Terâvih Namazı Kılmak
• 481.SÜNNETE UYGUN İBADET-12-Kadir Gecesini İhyâ Etmek482.SÜNNETE UYGUN İBADET-13- Misvak Kullanmak ve diğer temizlik ile ilgili sünnetler
• 483.SÜNNETE UYGUN İBADET-14-Ramazanda Cömertlik
• 484.SÜNNETE UYGUN İBADET-15-Şâban Orucu
• 485-SÜNNETE UYGUN İBADET-16-Hilâl Görüldüğünde Yapılacak Dua
• 486.SÜNNETE UYGUN İBADET-17-Sahurun Fazileti487.SÜNNETE UYGUN İBADET-18-Oruç Açmakta Acele Etmek
• 489.SÜNNETE UYGUN İBADET-19-Oruçluyu İftar Ettirmek
• 490.SÜNNETE UYGUN İBADET-20- İtikâf
• 493.SÜNNETE UYGUN İBADET-21-Dua Ve Zikirler
• 494.SÜNNETE UYGUN İBADET-22- Yatağa Yatınca Ve Uyanınca Okunacak Dua
• 495.SÜNNETE UYGUN İBADET-23-Yatağa Girince Okunacak Dualar
• 496.SÜNNETE UYGUN İBADET-24-Şevval ayı Orucu
• 497.SÜNNETE UYGUN İBADET-25-Dua İle İlgili Bazı Konular
• 498.SÜNNETE UYGUN İBADET-26-Rasûlullah'ın Hayatından Dualar
• 511-SÜNNETE UYGUN İBADET-27-Pazartesi – Perşembe Orucu
• 512.SÜNNETE UYGUN İBADET-28-Her Ay Üç Gün Oruç Tutmak
• 513.SÜNNETE UYGUN İBADET-29-Kargaşa Ve Fitne Zamanında İbadetin Fazileti
• 520.SÜNNETE UYGUN İBADET-30-İlmin Üstünlüğü
• 521.SÜNNETE UYGUN İBADET-31- Allah'a Hamd Ve Şükretmek
• 534.SÜNNETE UYGUN İBADET -32- Zilhicce Orucu
• 538.SÜNNETE UYGUN İBADET -33-Arefe Günü Orucu-aşure günü ve muharrem ayı orucu
• 559.SÜNNETE UYGUN İBADET-34-Allah’ı Her Durumda Anmak
• 560.SÜNNETE UYGUN İBADET-35-Sabah Ve Akşam Allah’ı Zikretmek
• 607.SÜNNETE UYGUN İBADET-36-Peygamberimize Salat Ve Selam Getirmek
• 610.SÜNNETE UYGUN İBADET-37-Cihadın Fazileti
• 611.SÜNNETE UYGUN İBADET-38-Alış Verişle İlgili Faziletli Davranışlar
• 617.SÜNNETE UYGUN İBADET-39-Allah Anılan Toplantıların Fazileti
• 622.SÜNNETE UYGUN İBADET-40-Yanında Olmayan Bir Kimseye Dua Etmek
• 623.SÜNNETE UYGUN İBADET-41-İstiğfar Ve Tevbe
• Neden Bu Ameli Yapmanız Gerekiyor?
• Yeni doğan bebeğe yapılması gereken sünnetler nelerdir?
• Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in sayı ile ve sayısız tavsiye ettiği zikirler 
• Allah-u Teala'nın 104 kitaptan nasihatları

• 58.RABBİMİZİN 1.NASİHATI
• 101.RABBİMİZİN 2.NASİHATI
• 109.RABBİMİZİN cc 3. NASİHATI
• 111.RABBİMİZİN 4.NASİHATI
• 114.RABBİMİZİN cc 5.NASİHATI
• 115.RABBİMİZİN cc 6.NASİHATI
• 127.RABBİMİZİN cc 7.NASİHATI
• 164.RABBİMİZİN cc 8.NASİHATI
• 165.RABBİMİZİN cc 9.NASİHATI
• 166.RABBİMİZİN cc 10.NASİHATI
• 167.RABBİMİZİN cc 11.NASİHATI
• 168.RABBİMİZİN cc 12. NASİHATI
• 169.RABBİMİZİN cc 13. NASİHATI
• 180.RABBİMİZİN cc 14.NASİHATI
• 196.RABBİMİZİN cc 15.NASİHATI
• 201.RABBİMİZİN cc 16.NASİHATI
• 239.RABBİMİZİN cc 17.NASİHATI
• 282.RABBİMİZİN 18.NASİHATI
• 307.RABBİMİZİN cc 19.NASİHATI
• 343.RABBİMİZİN cc 20.NASİHATİ
• 344.RABBİMİZİN cc 21.NASİHATI
• 355.RABBİMİZİN cc 22.NASİHATİ
• 379. RABBİMİZİN cc 23.NASİHATI
• 399.RABBİMİZİN cc 24.NASİHATI
• 428.RABBİMİZİN cc 25.NASİHATI
• 443.RABBİMİZİN cc 26.NASİHATI
• 501.RABBİMİZİN cc 27.NASİHATI
• 604.RABBİMİZİN cc 28.NASİHATI
• 608.RABBİMİZİN cc 29.NASİHATI
• 644.RABBİMİZİN cc 30.NASİHATI
• 646.RABBİMİZİN cc 31.NASİHATI
• 648.RABBİMİZİN cc 32.NASİHATI
• 660.RABBİMİZİN cc 33.NASİHATI
• 736.RABBİMİZİN cc 34.NASİHATI
• 739.RABBİMİZİN cc 35.NASİHATI
• 768.RABBİMİZİN cc 36.NASİHATI
• 773.RABBİMİZİN cc 37.NASİHATI
• 782.RABBİMİZİN cc 38.NASİHATI
• 785.RABBİMİZİN cc 39.NASİHATI
• 815.RABBİMİZİN cc 40.NASİHATI

Peygamberler ile ilgili yazılar

• 404.HZ.ADEM as -1-
• 405.HZ.ADEM as -2-
• 406.HZ.ADEM as -3-
• 407.HZ.ADEM as-4-
• 408.HZ.ADEM as-5-
• 409.HZ.ADEM as -6-
• 410.HZ.ADEM as-7-
• 415.HZ.ŞİT as
• 416.HZ.İDRİS as
• 417.HZ.NUH as -1-
• 419.HZ.NUH as -2-
• 423.HZ.NUH as -3-
• 424.HZ.NUH as -4-
• 437.HZ.HUD ( Aleyhisselam )-1-
• 439.HZ.HUD (Aleyhisselam )-2-
• HZ. ZEKERİYA (as) HAYATI
• HAZRETİ İSA (A.S.) NE ZAMAN DOĞDU?

Sahabeyle ilgili yazılar

• 257.CENNETLE MÜJDELENENLER-1(Hz EBUBEKİR ra)
• 258.CENNETLE MÜJDELENENLER-2 Hz ÖMER (ra)
• 259.CENNETLE MÜJDELENENLER-3 Hz OSMAN (ra)
• 260.CENNET İLE MÜJDELENENLER-4 Hz ALİ (ra)
• 263.CENNET İLE MÜJDELENENLER-5 TALHA BİN UBEYDULLAH (ra)
• 266.CENNET İLE MÜJDELENENLER-6 ZÜBEYR BİN EL-AVVAM (ra)
• 271.CENNET İLE MÜJDELENENLER-7 ABDURRAHMAN BİN AVF (ra)
• 275.CENNET İLE MÜJDELENENLER-8 SAD BİN EBİ VAKKAS (ra)
• 277.CENNET İLE MÜJDELENENLER – 9 EBU UBEYDE BİN EL-CERRAH (ra)
• 286.AŞERE-İ MÜBEŞŞERE -10 SAİD BİN ZEYD (ra)
• 381.Sahabeye Saygının Aşınması ya da ‘Hakem Olayı’nın Aslı
• 444.ÖMER bin Hattab MÜSLÜMANLIĞI
• 446.SAHABE KUŞAĞININ DİNDEKİ YERİ
• 532.MELEKLER ve CİNLER SAHABE midir?-
• 543.SAHABİNİN KİM OLDUĞUNU TAYİN ETMEDE ÖLÇÜ-2-İhsan Şenocak
• 546.ASHABIN ÂDALETİ-3-İhsan Şenocak
• 547.NETİCE ve Muhammed Abduh’un Melek Tasavvurunun Tenkidi-4-İhsan Şenocak
• 749.Ashabı Kiram'ın Etrafındaki Şüpheler
• 771.Şaki Bir Dünyada Sahabe Gibi Ol-Muhammed Emin YILDIRIM
• 881.Sahabenin Kur’an Anlayışı
• 883.Sahâbe’nin İman Anlayışı
• 920.Ömer b. Sa’d (r.a)
• 921.Hz. Fatma, Hz. Ebubekir’e Kırgın mı Vefat Etti?
• 942.Unutmayı Unutan Bir Sahâbî; Ebû Hüreyre
• 959.İlk Günden Bugüne Şehadet Mektebi’nin Talebeleri
• Hz. Ömer radıyallahu anh Hakkında Doğru Bildiğimiz Yanlışlar
• Hadis Kâtiplerinin Rehberi; Abdullah b. Amr
• Doğru İşi, Doğru Zamanda Yapmak
• Selman-ı Farisi radıyallahu anh

Peygamberimizin (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) Hanımları ile ilgili yazılar

• 380.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI: 1)Hatice binti Huveylid Radiyallahu Anha
• 384.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI: 2) Sevde binti Zem’a Radiyallahu Anha
• 751.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI: 3) Aişe binti Ebi Bekir es-Sıddîk (Radıyallahu Anha)
• 752.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 4) Hafsa binti Ömer bin el-Hattab Radiyallahu Anha
• 753.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 5) Zeynep binti Huzeyme Radiyallahu Anha
• 754.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 6) Ümmü Seleme Radiyallahu Anha
• 755.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 7) Zeynep binti Cahş Radiyallahu Anha
• 756.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 8) Cüveyriye binti Haris Radiyallahu Anha
• 757.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 9) Ümmü Habibe Radiyallahu Anha
• 758.PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 10) Safiyye binti Huyey Radiyallahu Anha
• 759. PEYGAMBERİMİZİN sas HANIMLARI 11) Meymune binti Haris Radiyallahu Anha
• RESÛL-İ EKREM'İN CAN YOLDAŞI HZ. ÂİŞE
• HZ.AİŞE DOSYASI-1
• HZ.AİŞE DOSYASI-2
• HZ.AİŞE DOSYASI-3
• HZ.AİŞE DOSYASI-4
• HZ.AİŞE DOSYASI-5
• HZ.AİŞE DOSYASI-6
• HZ.AİŞE DOSYASI-7
• HZ.AİŞE DOSYASI-8

Dualar

• 12. ÇOK GÜZEL DUALAR BULDUM (1)
• 27.ÇOK GÜZEL DUALAR BULDUM(2)
• 17.ARAFAT’TA ETTİĞİM DUALAR (1)
• 19. ARAFAT’TA ETTİĞİM DUALAR (2)
• 54 DUAYLA KADER DEĞİŞİR Mİ?
• 69.ÇOK GÜZEL DUALAR BULDUM (3)
• 142."NEDEN DUAM KABUL OLMUYOR" DİYORSANIZ?
• 141.Bir dua:ALLAH-U TEALA'NIN hakkında HAYIR DİLED...
• 228.DÜŞMANA KARŞI OKUNACAK DUALAR
• 238.BU DUAYI BÜTÜN MÜSLÜMANLARA OKUTALIM!!
• 268.EVLATLARIMIZ İÇİN GÜZEL BİR DUA
• 280.NAMAZDAN SONRA OKUNAN SURE VE DUALAR ve FAZİLETLERİ
• 285.FEREC (KURTULUŞ) DUASI
• 287.İMANLA ÖLMEK İÇİN DUA
• 326.SINAVA GİRECEKLER İÇİN DUALAR
• 338.HZ ALİ'NİN ra KUMEYL DUASI
• 376.Hz.EBUBEKİR'İN ra DUASI
• 346.ŞİFA AYETLERİ
• 389.MUHAFAZA AYETLERİ
• 403.Mısır'da Kadir Gecesi - Vitir Duası - Çok etkileyici
• 427.HACI VEYİSZADE HZ. ÇOCUKLAR İÇİN DUASI
• 429.NASIL DUA ETMELİYİZ?
• 432.HACI VEYİSZADE Hz.nin DUASI
• 433.SECDE AYETLERİ ile İLTİCA ETMEK434.NAMAZIN İÇİNDEKİ SECDEDE DUA EDEBİLİR MİYİZ?
• 436.NAFİLE NAMAZLARIN İÇİNDE OKUNABİLECEK DUALAR
• 445.KUR’AN’DA DUA ÖRNEKLERİ: Peygamber Duaları447.PEYGAMBERİMİZİN (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) ABDESTTEN SONRA OKUNMASI
• 669.Dua silahtır, talimdir- Faruk Beşer
• 670.Esmâ ile dua ve beddua-Faruk Beşer
• 671.Duada puanlama sistemi- Faruk Beşer
• 672.Dua ihlasın ve şirkten arınmanın göstergesi olmalıdır- Faruk Beşer
• 674.Dua reddedilmez ama… Faruk Beşer
• 675.İsm-i Azam duası nedir? Faruk Beşer
• 746.HADİSLERDE ŞİFÂ DUÂLARI
• 787.RAHMET KAPISININ ANAHTARI
• 978. Anne-Babaya Dua
• Teheccüd namazından önce veya sonra okunacak dua var mı?
• Yüz defa okununca bütün günahları silen dua rivayeti sahih mi?
• KAYIP BULMAK İÇİN OKUNACAK DUA
• Kolay doğum için okunacak sureler
• Dua-Sana Sığındık Allah’ım 
• 
  

İlmihal bilgileri

• Zaruriyat,Haciyat,Tahsiniyat 
• HÜKÜMLERİN GAYELERİ 
• Zaruretin süresi ve şartları nedir? 
• İctihad ve reform aynı manayı mı ifade eder? 
• 388.KERAHET VAKİTLERİ

• 527.TELKİN VERMENİN HÜKMÜ
• 533.Tahiyyatta Parmak Kaldırmanın Hükmü
• 557.TESPİH NAMAZI BİD'AT MIDIR?
• 563.TUZLA YEMEĞE BAŞLAMAK SÜNNET MİDİR?
• 567.FIKIH BİZE AYAK BAĞI MI OLUYOR?-Faruk Beşer
• 568.FIKIH,İÇTİHAT,FETVA ve KAZA-Faruk Beşer
• 569.Din anlayışı kıyıya vurursa…Faruk Beşer
• 578.İÇTİHAD
• 656.İstihare yapmak mı yatmak mı?-Hayreddin Karaman
• 667.Fıkhın değişenleri ve değişmeyenleri-Faruk Beşer
• 705.Kaynağımız Kur’an ve sünnet ise fıkıh ilmiyle helal-haram nasıl belirlenebiliyor?
• 780.MEŞRIK-I NUR (Nurun Kaynağı-Abdest)
• 817.Müslüman Hangi Kitapları Okumalıdır?
• 825.ABDESTİN MAHİYETİ
• 826.GUSÜL VE GUSLÜ GEREKTİREN HALLER
• 827.Hüküm Allah’a ait ise fıkıh ne işe yarar-Faruk Beşer
• 833.Sabah ve ikindi namazından sonra nafile namaz kılınır mı?
• 834. İkindi ve sabah namazından sonra nafile namaz kılınıp kılınmayacağına dair hadisler çelişkili
• 864.İLMİHAL:GERÇEK DİNİN ESASLARI VE BAŞLICA DİNLER-1-
• 865.İLMİHAL:GERÇEK BİR DİNİN VASIFLARI VE YARARLARI-2-
• 866.İLMİHAL:İSLAM DİNİNİN GENELLİĞİ VE MUTLU SONUÇLARI-3-
• 867.İLMİHAL:İMAN VE İSLAMIN NİTELİĞİ-4-
• 868.İLMİHAL:İMAN İLE İSLAM'IN ŞARTLARI-5-
• 869.İLMİHAL:YÜCE ALLAH'A VE O'NUN SIFATLARINA İMAN-6-
• 870.İLMİHAL: PEYGAMBERLERE İMAN -7-
• 871.İLMİHAL: SEMAVİ KİTAPLARA İMAN-8-
• 872.İLMİHAL: MELEKLERE İMAN -9-
• 873.İLMİHAL: AHİRETE İMAN-10-
• 874.İLMİHAL: KAZA VE KADERE İMAN -11-
• 875.İLMİHAL: İMAN'DA EHL-İ SÜNNET İMAMLARI-12-
• 898.Adetli Bayanın Oruç Tutması
• 900.Bayanın İtikafa Girmesi Mümkün mü?
• 1040.Temizlik / Kadınlara Mahsus Haller-Hanefi İlmihali - HAYIZ- NİFAS- İSTİHÂZA
• 1045. ÂDET GÜNLERİNDE DEĞİŞME (INTİKAL)
• 1047.LOHUSALIK (NİFAS)
• 1048.DÜŞÜK
• Hanefi fıkhına göre "Hayız" ve "istihâza" (özet)
• ADET GÖRME (HAYIZ)
• Su içme adabı ve ayakta su içmek
• Hanımlara Özel 9 Temizlik ve İbadet Fetvası-Faruk Beşer
• Kadından gelen akıntının hükmü
• Adet düzensizliği
• Hayızlı kadının tavafı ve mescide girmesi
• Âdet görmesi gecikmiş kızlar ne zaman mükellef olurlar?
• Âdetli ve lohusa kadın camiye girebilir mi? Âdetli kadınların, cenazenin yanında bulunmaları ve kabir ziyareti yapmaları caiz midir?
• Kadınlar âdetli veya lohusa iken dua edebilirler mi?
• Âdet hâlindeki bir kadın Kur’an-ı Kerim’e dokunabilir mi?
• Kadınların hayız ve nifas hâllerinde yapamayacakları şeyler nelerdir?
• İlk Karantina. Biz Tedbiri De Temizliği De Hastalıktan Korunmak İçin 
• Özür hâli ne demektir ve özür sahibi kimse ne zaman abdest alır?
• Düzenli olarak üç günden az ya da on günden fazla kanaması olan bir kadının âdeti nasıl belirlenir?
• Âdetli kadın ziyaret, veda ve umre tavaflarını yapabilir mi? 
• Âdet kanaması 10 günden fazla süren bir kadın ibadetlerini yerine getirmede nasıl hareket etmelidir?
• 
  

• Fetvalar
• Fetva ve takva ile amel
• ***BİR FETVA:Mukabelede meal okuyarak hatim yapılır mı?

• 855. Kadın, kaynanasına hizmet etmek zorunda mıdır?
• 856.BİR FETVA:Krediyle alınan kurbanlık hayvanı satın almak sakıncalı mıdır?
• ***BİR FETVA-Hangi kusurları taşıyan hayvan kurban edilemez?
• *** BİR FETVA-Kurban kesilirken nelere dikkat edilmeli?
• *** BİR FETVA- Ayırdığı kurban parası ile tatile gidip kurban kesmemenin hükmü nedir?
• *** BİR FETVA-Kurban Etinin Dağıtılması Mecburi midir?
• ***BİR FETVA - Kurbanın Kazası Olur Mu?
• ***BİR FETVA-Bağışlanan kurbanın eti vs parçaları nasıl değerlendirilmeli?
• ***BİR FETVA-Hangi hayvanlardan kurban olmaz?
• ***BİR FETVA-Geçmiş Senelerde Kesilmeyen Kurbanı Kesmek Gerekir mi?
• ***BİR FETVA-Paketlenmiş hazır kurban satın almak caiz midir?
• ***BİR FETVA-Vejetaryen bir aile, kurban kesmeyip bedelini bir fakire verebilir mi?
• *** BİR FETVA-Bir Ailede Kazancı Farklı Yerlerden Olanların Tek Kurban Kesmesi Caiz midir?
• ***BİR FETVA- Derisi ve iç organlarının ağırlığı çıkartılarak kurban satın almak caiz mi?
• ***BİR FETVA-Memleketim olmayan seferilik mesafesindeki yerde kurbanımı kesebilir miyim?
• ***BİR FETVA- Haram para kazanan kişiyle ortak kurban kesilebilir mi?
• ***BİR FETVA-Kurbanda hisse paylaşımı nasıl olur, üç hisseyi iki kişi paylaşabilir mi?
• ***BİR FETVA-Para almadan kurbana ortak alınabilir mi?
• 888.Asitli Gazlı İçecekleri tüketmek caiz mi?
• 903. Dünyalık şeyler istemek için dua edebilir miyiz?
• 907.Kadının İmamlığı
• 908.Hayızlı Bayan Camiye Girebilir mi?
• 909. Başkasının Adına Umre veya Tavaf Yapabilir miyiz?
• 910. Tavaf veya Sayın Sayısını Unuttuk Ne Yapmalıyız?
• 911.Ard Arda Tavaf Yapılır Mı?
• 912. Tavaf veya Say Esnasında Abdestimiz Bozulursa Ne Yapmalıyız?
• 913.Adetli Kadının Umresi
• 915. Hayızlı Kadının Oruç Tutmasının ve Kuran Okumasının Hükmü Nedir?
• 981."Bankadan promosyon almanın hükmü nedir?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim...
• 982."Katılım Bankaları ile İlgili Hükümler" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 983."Abdesti bozan ve bozmayan şeyler" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 984."Gözyaşı abdesti bozar mı?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 985."Kolanya abdest bozar mı?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 986."Parfüm sıkılan elbise ile namaz kılınır mı?" - Dr. Şerafeddin Kalay
• 987."Kaza namazları nasıl kılınmalıdır?" - Dr. Şerafeddin Kalay
• 988."Şafilere göre kaza namazı olan sünnet namazı kılabilir mi?" - Dr. Şeraf...
• 989."Kaza namazı nedir delili varmı dır?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 990."Sabah namazını kalkamayanlara tavsiyeler" - Dr. Şerafeddin Kalay - Seli...
• 991."Her kaza namazına ezan ve kamet getirmeli miyiz"- Dr. Şerafeddin Kalay ...
• 992."Namazda huşu nasıl sağlanır?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 993."Karı koca evde cemaat yapabilir mi?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 994."Namaz'da zam sürelerin terdibi nasıl olmalı" - Dr. Şerafeddin Kalay - S...
• 995.İlim ehlinin hafızalarını kuvvetlendirmek için - İlm-i Hayat
• 996.Unutulduğunda sehiv secdesi gerektiren haller - Dr. Şerafeddin Kalay - S...
• 997.Farz namazların günde beş vakit oluşunun hikmetleri" - Dr. Şerafeddin Ka...
• 998."Hutbede imamın duasına amin diyebilir miyiz?" - Dr. Şerafeddin Kalay - ...
• 999."Baba evinde seferi sayılırmıyız?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 1000."Tesettüre arzu edip zorluk çekenlere tavsiyeler" - Dr. Şerafeddin Kalay...
• 1001.Faruk Beşer -40. ve 52. gün yapmak nedir?
• 1002. Ölüye Kuran Okuma veya Dua-Faruk Beşer 
• 1003. 4444 Kez Tefriciye ve Kaside-i Burde-Faruk Beşer 
• 1004. fal bakmanın hükmü nedir
• 1005. Fal, Yıldızname, Medyum ve Kısmet-Faruk Beşer -
• 1006.Tüccarlara Kur’an’dan ve Sünnetten Altın Kurallar
• 1007.Gizli şirke nasıl düşülür - Faruk Beşer-
• 1008. Peygamberimizden Şefaat İstemek Doğru mu?-Faruk Beşer -
• 1009. çorabın üzerine mesh yapılırmı?
• 1010."Varis çorabına mesh olur mu?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 1011."Termal mestlerin hükmü nedir?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur
• 1012. kimin ve nasıl kestiği bilinmeyen et yenir mi?
• 1013. başkası için kredi çekildiğinde günahı krediyi...
• 1014.Banka Kredisi ile Ev Alınabilir mi?
• 1015. bireysel emeklilik caiz midir?
• 1016. bankalara altın hesabı açılarak yatırım yapılır mı?
• 1017.Bankalarda Altın Hesabı İşletmek Caiz mi?
• 1018.Araba Kredisi Caiz midir?
• 1019. İslam'da Miras Nasıl Paylaştırılır?
• 1020.Ağır Hastalar Nasıl Abdest Alır, Namaz Kılar?
• 1021.İç Ezan Nedir? Okunması Gerekir mi?
• 1022.Kader Nedir, Dualarımız Kaderi Etkiler mi?
• 1023.Kader Allah'ın sırrıdır! - Nureddin Yıldız
• 1025.Evlilik, Kesinlikle Kaderin Sonucudur! - Nureddin Yıldız
• 1029. Evlatlık almak
• 1035.Aynanın Karşısında Namaz Kılmak Caiz Midir?
• 1036.Nazardan korunmak için ne yapabilirim?
• 1037.Abdest aldıktan sonra makyaj yapıp namaz kılmanın sakıncası var mı?
• 1044. Cenaze Defni Sırasında ve 7. 40. 52. Günlerinde Ku...
• 1046."Mekke ve Medinede seferelik nasıl olacak?"- Dr. Şerafeddin Kalay
• 1057.Evlilik Kader Midir, Yoksa İrade Midir?
• İlla Mevlüt Okutmalı mıyız?
• Sakal Bırakmanın Hükmü
• Futbol Oynamak ve Seyretmek
• Cuma namazı vaktinde para kazanmak caiz mi?
• Ezan veya Kur’an sesi, telefon zili yapılabilir mi?
• Namazda Telefon
• Hediye Reddedilir mi?
• Yazılım Satmanın Hükmü
• Bugün sadece dinî nikah yeter mi?
• Çevreden gizlenen nikah; evlenecek gençlere karşı ebeveyn ve toplumun görevleri
• Yurtdışında yapılan formalite nikah
• Bir erkek karısına bir anda, `seni üç kere boşadım` dese durumları ne olur?
• Üç kere boşanmış kadının başkasıyla evlenmeden eski kocasına dönememesi ve hülle
• Kolonya, krem, deodorant, parfüm gibi alkol içeren ürünlerin kullanılması abdesti bozar mı,
• Niçin kadının birden fazla erkekle evlenme hakkı yoktur?
• Bebeğin sakat doğacağı tıbben bilinse aldırılmasında beis var mıdır?
• Süt anne ve süt kardeş ile ilgili hükümler
• Kredi kartı ile alışveriş caiz midir?
• Finans kurumlarının verdiği kredi kartlarını kullanmak caiz midir?
• Bankaların verdiği kredi kartı ile hesap gününü geçirmemek kaydı ile alışveriş yapmak uygun mudur?
• Özel emeklilik caiz midir? Birikimlerimizi nasıl değerlendirelim?
• Gayri müslimlerin (Ehl-i kitabın) kestiği hayvanların etleri Müslümanlara helal mıdır?
• Kürtajla ilgili sorular
• Bir kıza gelen görücü, o kız olmazsa, onun kızkardeşi ile evlenebilir mi?
• Nişanlı iken dini nikah (imam nikahı) yaptırıp boşanan kızın durumu ne olur?
• Niçin kadının birden fazla erkekle evlenme hakkı yoktur?
• Vesveseden nasıl kurtuluruz?
• Faiz parası ile hayır yapılabilir mi?
• Estetik ameliyat yaptırmanın hükmü nedir?
• Özel hayat sigortası caiz midir?
• Erkeklerin, akraba veya yabancı bayan ve erkeklere karşı mahrem yerleri nerelerdir?
• Tıbbın zararlı dediği her şeyin yenilmesi haram mı?
• Kürtaj yaptırmak caiz midir?
• Devlet kurumlarından emeklilik, bireysel emeklilik ve ev hanımlarına hayat sigortası
• Banyo Tuvalet Bir Olan Yerin Kullanılması Caiz mi?
• Diş dolgusu ve abdest
• Dolgu, alçı, sargı vb. bulunan kişi abdestte yıkar mı mesh mi eder ?
• WC'de taharetlenirken vesveseden kurtulamıyorum
• Bir oyunda yenen veya yenilenin bir şeyler ısmarlaması kumar mıdır?
• Ev ve arabanın zekatı ile ilgili birkaç soru.
• Arazilerin çeşidi, mirasta paylaşımı, zekatı (öşürü) 
• Namazda gülmek abdesti bozar mı?
• Pos cihazından müşterilerin kredi kartındaki puanlarını kullanmam caiz mi?
• Bazı şirketlerin düzenediği çekilişlere, kampanyalara katılmak ve bunların verdikleri hediyeyi / ödülleri 
• Gayr-i müslimlere cenaze ile ilgili profesyonel hizmetler sağlamak caiz midir?
• gayr-ı müslimlerle ilişkiler
• Enflasyon farkı faiz olur mu? Faizin haram olmadığı şartlar mevcut mu, nelerdir? 
• Katılım Bankalarından Alınan Kar Payı Helal Midir?

• 
  
• Küçük Notlar

• 28. KÜÇÜK NOTLARIM (1) günahlar ve tevbe
• 30. KÜÇÜK NOTLARIM (2) Allah'a sığınmak ve razı olmak
• 45.KÜÇÜK NOTLARIM (3) ibadetlere güvenme-kefaretler-gizli şirk
• 65.KÜÇÜK NOTLARIM(4) uzlet-halvet-selamet-hikmet
• 149.KÜÇÜK NOTLARIM (5)günahta ısrar-ameli kendine mal etmek
• 175.KÜÇÜK NOTLARIM(6):teslimiyet-sabır-tevbe
• 179.KÜÇÜK NOTLARIM(7):tefekkür-nasipte olmayanı aramak-riya
• 185.KÜÇÜK NOTLARIM(8):sabır-riyakar kişi-belaya sabır
• 192.KÜÇÜK NOTLARIM (9):hakikat ehli-İslamiyette sıra-iyilik-kötülük
• 200.KÜÇÜK NOTLARIM (10):O'ndan cc gelen kanunlar-günah işleyenleri uyarmak
• 203.KÜÇÜK NOTLARIM:(11)acelecilik-kanaat-fırsat varken yapılacaklar
• 219.KÜÇÜK NOTLARIM (12):Allah yolcuları-bilgi edinmek
• 248.KÜÇÜK NOTLARIM(13)Allah'a cc itaat ve O'nu anlamak
• 252.KÜÇÜK NOTLARIM (14)Gıybet-Hakk'a yakınlık
• 254.KÜÇÜK NOTLARIM(15):iftira-vazifeler-İslam'a hizmet
• 292.KÜÇÜK NOTLARIM (16):tefviz-sabır
• 345.KÜÇÜK NOTLARIM (17) Hak mı? Halk mı?
• KÜÇÜK NOTLARIM (18)
• KÜÇÜK NOTLARIM (19) :Salih kişi
• KÜÇÜK NOTLARIM (20) : Musibetler
• KÜÇÜK NOTLARIM (21) : şeytanlaşmak
• KÜÇÜK NOTLARIM (22) : Zafiyetler 
• KÜÇÜK NOTLARIM (23) : Belalar
• KÜÇÜK NOTLARIM (24) : iltica
• KÜÇÜK NOTLARIM (25) :küfre düşme süreci
• KÜÇÜK NOTLARIM (26) : irade ile küfür yolunu tercih etmek
• KÜÇÜK NOTLARIM (27) :Tercihimiz ya küfür ya iman!
• KÜÇÜK NOTLARIM (28) : her türlü iman etmezler
•  KÜÇÜK NOTLARIM (29) : Tercih bizim
• KÜÇÜK NOTLARIM (30) :Allah-u Teala, Hakkın peşine düşeni mutlaka hidayete erdirir KÜÇÜK NOTLARIM (31) : Hak edilen dalalet
• KÜÇÜK NOTLARIM (32) :Zevk aldıklarınız hep sonludur
• KÜÇÜK NOTLARIM (33) :ümit dolu yakarışlar
• KÜÇÜK NOTLARIM (34) : Allah'ı sevmek 
• KÜÇÜK NOTLARIM (35) :KALPLERİN MÜHÜRLENME NEDENİ
• KÜÇÜK NOTLARIM (36) : İLİM ÖĞRENMEK
• KÜÇÜK NOTLARIM (37) : Hidayet
• KÜÇÜK NOTLARIM (38) : Endişe
• KÜÇÜK NOTLARIM (39) :inzar
• KÜÇÜK NOTLARIM (40) : Mezhepler
• KÜÇÜK NOTLARIM (41) :Doğru ve hak olduğuna tanık olmak
• KÜÇÜK NOTLARIM (42) :ameller niyetlere göredir

• Namaz ile ilgili yazılar

• 7. NAMAZ KILMAYANLARIN DİKKATİNE!!
• 29.SALİH KULLARIN SİZE DUA ETMESİNİ İSTER MİSİNİZ?
• 117.BAYRAM NAMAZI KILINIŞI
• 173.NAFİLE NAMAZLARLA MEŞGUL OLMAK
• 174.TADİL-İ ERKAN
• 306.NAMAZ BİRAZDA ŞU DEMEK!!
• 350.ÖĞLE VE YATSI NAMAZLARININ SON SÜNNETLERİNİ 4 REKAT KILMAK
• 360.CUMA NAMAZI VAKTİ KADININ ALIŞVERİŞ YAPMASI
• 418."HUŞU" NAMAZIN SIRRI VE RUHUDUR
• 425.HALA NAMAZ KILMIYOR MUSUN?
• 430.BİR SECCADE DE EŞİNİZ İÇİN SERİN... Mükemmel!
• 531.FARUK BEŞER'in "Namaz" ile ilgili bir yazısı
• 555.PEYGAMBERİMİZİN sas NAMAZI İLE İLGİLİ AZ BİLDİKLERİMİZ
• 556.SAHİH HADİSLERDE PEYGAMBERİMİZİN sas NAMAZ KILMA ŞEKLİ
• 603.İLK HESAP!
• 761. Namaz nasıl mirac olur?-Faruk Beşer
• 762.Miraç olan bir namaz örneği -Faruk Beşer
• 777.Zikir ve Namaz-Faruk Beşer
• 861.Husuf namazı (Ay Tutulması Namazı)
• 895.Tesbih Namazının Sünnetteki Yeri
• 923.Namazda Cenneti Hissetmek! - Nureddin Yıldız
• 929.Namazdan Sonra Cemaatle Tesbih Çekmenin Hükmü Nedir?
• 950.Türkçe İbadet
• 1043. "Namazda zammı süre okumayı unutursak ne yapılır?" - Dr. Şerafeddin Kala...
• 1060. ÇOCUKLARA NAMAZI SEVDİRMEK İÇİN REHBER
• ***Abdest (Sübha) Namazı ve duası
• Namaz Kılmayanın Cenaze Namazı
• Sünnetler Yerine Kaza Namazı Kılmak
• Namazdan sonra dua etmek, Kur'an okumak bidat mıdır?
• Namazdan sonra okunan "Allahumme entesselamü 
• Sehiv secdesi hakkında
• "İma ile namaz hangi durumlarda yapılır?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim...
• Tövbe namazı nasıl kılınır? - İlm-i Hayat
• Mazereti bulunmadan namazı terk edenler dinden çıkarlar mı?
• Namazda gülenin hem namazı hem de abdesti bozulur mu?
• Namaz vakitleri, namazların birleştirilmesi
• Cuma namazı ve işçiler, cuma vaktindeki kazanç, zorla ibadet
• Cenaze namaz kılan kişilerin önünden geçilebilinir mi?
• Geçmiş namazları kaza etmek kişinin namaz borcunu siler mi?
• İstihare namazı ve rüya
• Kaza borcu olan sünnetleri kılar mı?
• Rahatsız olan kişinin oturarak namaz kılması
• Namazda secde ayeti okunursa ne yapılır? - İlm-i Hayat
• "Kadınların cemaatle namaz kılmasının hükmü" - Dr. Şerafeddin Kalay - Se...
• "Sandalyede namaz kılmanın hükmü" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur 
• Namazdaki sayılı ve belli şekillerdeki hareketlerin manası nedir?
• Sabah namazının vakti ne zaman başlar ne zaman sona erer; ezan neden imsaktan bir saat sonra 
• Sünnet yerine kaza namazı kılınabilir mi? Bir namaz için hem kazaya hem nafileye niyet edilir mi? Kaza 
• Namaza devam etmek ve bırakmamak için ne yapmalıyız?
• Sabah namazının ve ikindi namazının vakti ne zamana kadar sürer, tam olarak bir sonraki vakit namazın
• Ezan okunurken konuşmak haram mıdır?
• Dilini dudağını kıpırdatmadan, içinden secde ayetini okumak tilavet secdesini gerektirir mi?
• Secde ayetinin mealini okumakla da tilavet secdesi yapmak gerekir mi?
• Namaz vakitleri, kutuplarda vakit takdiri, teyemmüm, namazların cemi
• Namazda yazı (gözümüze takılan yazıyı) okumak namazı bozar mı?
• TEŞEHHÜD
• Namazda Kur'an'ı yüzünden bakarak okumak olur mu?
• Özür sahibi bir kimse cemaate namaz kıldırabilir mi?
• Resmi görevli bir imam ayağında sargı varsa bunun üzerine mesh ederek cemaate imamlık yapabilir mi?
• Mazereti bulunmadan namazı terk edenler dinden çıkarlar mı?
• Özür sahibi kimsenin sabah namazı için aldığı abdest ne zamana kadar devam eder?

• Abdest ile ilgili yazılar

• 363.BİR MÜSTEHAB: Abdest alırken ayak parmaklarını hilallemek
• ***Abdest (Sübha) Namazı ve duası

Örtünmek ile ilgili yazılar

• 1. ÖRTÜNMEK ALLAH-Ü TEALA'NIN KULLUĞUNA GİRMEKTİR
• 143.ÖRTÜNME VAR MI?YOK MU?.
• 448.'Tesettürden Hoşlanmıyorum' [Nouman Ali Khan]
• 784.Başörtüsü Nasıl Bağlanır -Faruk Beşer
• MÜSLÜMAN KADININ GAYR-İ MÜSLİM KADINA KARŞI TESSETTÜRÜ
• Tesettürün Modası Olamaz mı?

Hac ve Umre ile ilgili yazılar

• 10. İKİNCİ DÖNÜM NOKTAM... Hac
• 160.HAC:Yeniden doğuş
• 161.TERVİYE VE AREFE GÜNÜ
• 256.(27 Ocak-3 Şubat arası) KUTSAL MEKANDAYIM
• 540.LEYLA İPEKÇİ'nin yazısı:Kanda ezeliyet sırrı
• 693.Haccın ruhu-Faruk Beşer
• 694.Haccın esrarı- Faruk Beşer
• 963.Kâbe (Beytullah)’yi İlk Görüş-Dr. M. Şerafettin KALAY
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-1-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-2-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-3-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-4-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-5-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-6-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-7-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-8-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " HAC BÖLÜMÜ " Bâbı-9-
• HAC İBADETİ VE MEKÂNLARI
• Hac zamanında eşle ilişki, ihramda dikişli terlik konuları 
• Bela ve Müsibetlerle ilgili yazılar

• 4. BELA VE MÜSİBETE UĞRAYAN NE YAPABİLİR?
• 289.MÜMİNLERİN GELEN MÜSİBETLERE BAKIŞI NASIL OLMALI
• ALLAH BİZE YETER...-1-
• 772.Allah’ın Bir İhsanı ve Rahman’ın Bir Hediyesi Olarak Hastalık-M.Emin Yıldırım
• Hasta olduk, ne yapalım?

Ehl-i Sünnet ve Ehl-i Bi'dat ile ilgili yazılar

• 14. (Ehl-i Sünnet).İNANIYORUZ AMA DOĞRU MU İNANIYORUZ?
• 24. BİR MÜSLÜMANIN EHLİ SÜNNET OLABİLMESİ İÇİN İNANMASI GEREKEN KONULAR
• 16.(Bi'dat Ehli) İNANIYORUZ AMA DOĞRU MU İNANIYORUZ?
• 11. KUR’AN HERKES TARAFINDAN ANLAŞILAMAZ
• 21.BİR GAZETE YAZISI
• 23.BİR MÜSLÜMANI KAFİR YAPACAK SÖZLER
• 25.BİR MEZHEBE UYMAK ŞART MI?
• 5. EHL-İ SÜNNETE GÖRE HZ. MEHDİ
• 61.EHL-İ SÜNNETE GÖRE İSRA VE Mİ'RAÇ
• 132. MEZHEPSİZLİK
• 133.DİN KOLAYLAŞTIRILABİLİR Mİ?
• 178.EHL-İ SÜNNET MİSİNİZ?
• 272.EHL-İ SÜNNETİN GÖRÜŞLERİ MUTLAK DOĞRU GÖRÜŞLER Mİ?
• 296.TEK SAHİH İSLAM ANLAYIŞI
• 309.EDİLLE-İ ŞER'İYYE NE NUZÜL-Ü İSA
• 310.Hz.MEHDİ'NİN GELİŞİ İLE İLGİLİ HADİSLER
• 466.İSLAM'I ANLAMADA VE YAŞAMADA DOĞRULAR -YANLIŞLAR- BİD'ATLAR467.EHL-İ BİDAT ve DALALETİN ÖZELLİKLERİ-1-
• 468.BİD'AT ve YENİLİKLER-2-
• 500.SELEF VE SELEFİLİK
• 522.BİDAT BİDATTİR
• 526.HAYRETTİN KARAMAN-Bid’atlar sünnetleri yok eder-1-
• 516.ŞEFAAT HAKTIR. Ona inanmayanların dininden,garanti bilenin de aklından şüphe ederiz.- Nureddi
• 528.HAYRETTİN KARAMAN-2-Nafile namazlar
• 529.HAYRETTİN KARAMAN-3-Nafile oruç ibadeti
• 552.Bİ'DAT İLE MÜCADELEM!
• 562.Ehl-i Sünnet Müslümanlığın Kendisidir -EBUBEKİR SİFİL
• 582.HANGİ EHL-İ SÜNNETTENSİNİZ?-Faruk Beşer
• 583.EHL-İ SÜNNETTİN TEMEL ÖZELLİKLERİ-Faruk Beşer
• 584.DİNİ BİLGİNİN KAYNAĞI NEDİR?-Faruk Beşer
• 585.DİNİ BİLGİYE ULAŞMADA NEREDE HATA YAPILIYOR?-Faruk Beşer
• 612.Modern ve gelenek arasında orta yol-Faruk Beşer
• 640.Geleneksel İslam eleştirisi -Faruk Beşer
• 663.Müslüman mıyız Ehlisünnet mi?-Faruk Beşer
• 689.İslam neden farklı anlaşılıyor?-Faruk Beşer
• 698.Müslüman Akaidi ve İnancı Nasıl Olmalı
• 722.Yan yolların şeytanları-Faruk Beşer-1-
• 723.Cemaat, tevil ve tefrika-Faruk Beşer-2-
• 724.Tefsir ve kendi görüşüne göre tevil-Faruk Beşer-3-
• 745.İhtilaf ve Tefrika-M.Emin YILDIRIM
• 767.Ehli Sünnet Şia ve Selefilik -Faruk BEŞER
• 779.Sünnet Işığında Tekfir Meselesi-M. Emin Yıldırım
• 802.FIRKALARA AYRILMAK-1 (Cemaat )
• 803.FIRKALARA AYRILMAK-2 (Sevâdu'l-a'zam:)
• 804.FIRKALARA AYRILMAK-3 (Ehl-i Sünnet kime denir?)
• 806.FIRKALARA AYRILMAK-4 (İtikad)
• 807.FIRKALARA AYRILMAK-5 (Maddi ve manevi hayatımızda denge: İTİDAL)
• 824.BİDAT KAVRAMININ ANLAŞILMASI
• 854.Din nedir ki, onu herkes kendi aklına göre eğip büküyor?- Faruk Beşer
• 914. Bidat Nedir? Mevlidin Dindeki Yeri Nedir?
• Türbe ve Kabir Ziyareti ve Yanlışlar-Faruk Beşer -
• Deccâl ve Hz. Îsâ (as)'ın Gelişi ile ilgili Riyâzü's Sâlihîn'den Hadisler
• MÜSTAKÎM

Yıldız Falı ile ilgili yazılar

• 8. YILDIZ FALI VE TEVHİD İNANCI
• 131. FAL, KEHANET, ASTROLOJİ

Niçin blog açtım ile ilgili yazılar

• 9. İLK DÖNÜM NOKTAM..annemin ölümü
• 15.PAYLAŞMAMAK BENCİLLİK OLURDU
• 57. YA SORMAZLARSA!!

Şeytan (aleyhillane) ile ilgili yazılar

• 151.DÜŞMANIMIZI TANIMAYA NE DERSİNİZ?
• 152.ŞEYTAN VE BİZ
• 31.ŞEYTAN DA İNANIYOR
• 153.ŞEYTANLA NASIL SAVAŞALIM?
• 193.Hz.ADEM as KURTULDU, ŞEYTAN KOVULDU!!
• 642.ŞEYTANIN MİRASI-Serdar Tuncer
• Şeytan nasıl kafir oldu? 
• 
  

Farklı konular ile ilgili yazılar

• 44.HIDRELLEZİ KUTLAMAK
• 47.NEYE SABREDECEĞİZ?
• 54 DUAYLA KADER DEĞİŞİR Mİ?
• 63.GELİN BUGÜN TÜM KUL HAKLARIMIZI HELAL EDELİM......
• 68.HER ZAMAN HAMD
• 71.CENNETİN 8 KAPISI
• 72.KİM İSTEMEZ!!
• 73.VERA SAHİBİ OLMAK
• 94.GELİN ÖLMÜŞ YAKINLARIMIZA BİR HEDİYE VERELİM......
• 95.BUGÜN DE BAŞKA BİR HEDİYE!!
• 110.BENİM KALBİM TEMİZ DİYENLER!!
• 119.NİÇİN BAYRAM YAPIYORUZ?
• 126.İSLAM'IN REİKİ,YOGA VE MEDİTASYONA BAKIŞI
• 128.Hz. Ali'nin devlet başkanı seçildiğinde halka ...
• 129.NASIL KAVUŞTULAR?
• 130.SİHİR,BÜYÜ,TILSIM,NAZAR
• 140.KENDİME NASİHAT!..
• 144.BU NASİHATLERLE AMEL ETMELİYİM..(1)
• 145.BU NASİHATLERLE AMEL ETMELİYİM..(2)
• 146.ALLAH'A KULLUK
• 147.SONUNDA BULDUM...
• 148.YAPILMASI LÜZUMLU DÖRT NASİHAT
• 170.DÜNYAYI SEVEN KALP HASTADIR
• 171.ATEİSTLER!!! TESADÜF MÜ DEDİNİZ?
• 172.MÜSLÜMANLARIN BAŞINA GELEN BELALARIN SEBEBİ
• 176. ÖVMEK VE ÖVÜNMEK
• 177. İBADETLERİ HANGİ RUH HALİ İLE YAPALIM?
• 181. İNSANIN YOL AYRIMI:Hak-Batıl
• 186. YENİ YIL MESAJI!!
• 202.İYİLİK O'NDAN,KÖTÜLÜK GÜNAHINDAN
• 207.PEYGAMBERİMİZİN sas HABER VERDİĞİ MUCİZE!!
• 213.AHİRET HAVA YOLLARI
• 218.4 ŞEY
• 220.Bu yazı Hz.MEVLANA'yı ANLAYAMAYANLARADIR!!
• 225.EBEVEYNİN EVLATLARI ÜZERİNDEKİ HAKLARI
• 227.EVLADIN HAKLARI
• 229.AHİR ZAMAN- Video
• 230.TEVEKKÜL
• 231.DİNİMİZE HİZMET EDELİM
• 232.YILBAŞI KUTLAMAK
• 223.AMA ÇOCUK BİR DAHA GÖRMEK İSTEMİYOR!
• 261.İSLAMDA SEVGİLİLER GÜNÜNÜ KUTLAMAK NEDEN CAİZ DEĞİL?
• 264.KİBİRLİYE KİBİRLİ GÖRÜNMEK SEVAPTIR
• 265.TEVAZU GÖSTERMEK ve KENDİNE GÜVENMEK
• 269.EN DOĞRUYU BULMAK
• 270.İSLAMDA DEVLETE İSYANIN HÜKMÜ
• 273.CENAB-I HAK ŞERLERİ HAYR EYLER
• 276.ÖZGÜRLÜK ADI ALTINDA GERÇEK KÖLELİK
• 281.BU VİDEOYU ÖLMEDEN İZLEYİN !!
• 283.BEYAZID-I BESTAMİ hz ve BAŞ RAHİP
• 299.ÜMİT VE KORKU ARASINDA
• 300.BİLGİSİZCE SÖZ SÖYLEMEK
• 305.İHTİLAFLI,TARTIŞMALI DİNİ KONULARDA NE YAPMALIYIZ?
• 308.1 NİSAN ŞAKASI YAPMAK CAİZ Mİ?
• 312.DİNDAR OLANI TERCİH ETMEK
• 335.(ŞAYET/EĞER)KEŞKE KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ
• 341.DİN KİMİN EMRİNDE ?
• 351.ALLAHIMIZIN cc BİZİ SEVMESİNİ İSTİYORSAK...
• 359.Matematik İslam'ı ispatlıyor! Nasıl mı? İzleyin | Zakir Naik
• 371.ASIRLAR ÖNCESİNDEN GELEN MEKTUP
• 374.YÖNETİCİYE İTAAT ETMEK
• 387.KİMLER HİDAYETTEDİR?
• 402.MİLLİ PİYANGO BİLETİ ALMAK CAİZ Mİ?
• 420.BAŞIMIZA GELECEKLERİ DÜŞÜNMELİYİZ
• 514. 4 FORMÜL
• 509.Niyette çok iş var
• 561.İBADET ETMEYEN İNSAN VAR MIDIR?- Faruk Beşer
• 576.AHİRET ŞUURU NASIL KAZANILIR?-Nureddin Yıldız
• 628.CAN KONAĞI
• 643.Rüya bir bilgi kaynağı mıdır?-Faruk Beşer
• 655.KALBE NAZAR
• 665.Şeyh mi, âlim mi?-Hayreddin Karaman
• 677.Darbe yiye yiye anlayacağız -Faruk Beşer
• 678.KUR'AN'DA VATANA İHANET ile ilgili ayet var mıdır?
• 679."Vatan sevgisi imandandır." sözü hadis midir?
• 683.Müslüman gençlerle problemlerimizi konuştuk-Faruk Beşer
• 684.İslam hukukuna göre, kalkışma ve isyanın cezası nedir?
• 685.Terör Saldırıları ve İslamiyet
• 686.İslam Terör Dini Değildir
• 696.Evlilik kader midir? Kaderimizde kim varsa onunla mı evlenmek zorundayız?
• 697.İSLAMİ YAŞAYIŞA YENİ BAŞLAYANLAR İÇİN TAVSİYELER
• 701.MÜMİNİN MESELİ-Faruk Beşer
• 706.Olağanüstü Din Şurası Sonuç Bildirgesi - 4 Ağustos 2016
• 732.Kaderimizi değiştirebilir miyiz? -Faruk Beşer
• 733.Günahkar kişi ile sosyal ilişki
• 735.Üslubumuz her zaman yumuşak mı olmalı?-Faruk Beşer
• 42.Büyük imtihan -Hayrettin Karaman
• 744.Alimler Arasındaki Görüş Ayrılıklarında Tercih
• 760.Cemaatlere düşmanlık mı yapılıyor?-Faruk Beşer
• 765.Tağut, Velâ ve Berâ” -M.Emin Yıldırım
• 769.DİLEKÇE
• 770.KUSURUMA BAKMA
• 775.Hüccetullahi'l-Bâliğa Penceresinden Dinin Tahrif
• 786.Zinciri kırma!
• 793.Erkek ve kadının fıtratı
• 794.Evlilikte kadın ve erkeğin birbiri üzerindeki hakları
• 795.İSLAMDA AİLE HAYATI
• 808.Büyüklük Zamanı-Nureddin Yıldız
• 811.Zaman da Allah’ındır-Nureddin Yıldız
• 812.Dün, Bugün ve Yarın İslam’ındır
• 832.Ümmetin geçirdiği imtihanlar-M.Emin Yıldırım
• 843.İLAHİ TAKDİR VE KAZA'DAN RAZI OLUNAN VE OLUNMAYAN
• 879.Şeytanların Kardeşleri
• 891.Çağın Ashab-ı Kehf’i Olmak
• 1026. Afrin’de ölenler şehit değil mi?
• 1027.Şeriatsız tasavvuf olmaz
• 1030.Şehitliği ne zannediyoruz?
• 1032.Vazifesi Sahabe Mesleği Olan Bir Alim
• 1034.Hayatın Nabzını Tutmak
• 1042. İSLAM HALİFELERİNİN LİSTESİ
• 1052.Tek doğru dinin ve peygamberliğin gerekliliğinin delillerinden bir kısmı
• 1055. Nimet İçerisinde Mahrumiyet, Mahrumiyet İçerisinde Nimet
• 1061. HAYATIN 2 KUTBU
• Kafirleri dost edinmekle ile ilgili ayetler
• Ticaretten Medeniyete Medine Pazarı
• Evliya Kimdir?
• KIYÂMET
• KIYÂMET ALAMETLERİ
• Müslüman 4 hukuku tesis etmekle sorumludur
• Arşın Gölgesindeki Tüccar
• Dinimize Hizmetin İç Meseleleri
• Tarihte helâk olan toplumlar
• Cehennem
• Hepimiz sebeplerin çocuğuyuz-Faruk Beşer
• Beyan ile davet farklı olmalıdır-Faruk Beşer
• Kadın sesi erkeğe haram mıdır? Kadının konuşma adabı nasıl olmalıdır?
• Büyük zatların söylediklerinin dini değeri
• Her yiğidin bir sürçmesi olur
• Hızır kimdir?-Faruk Beşer
• Savaş dine zorlamak için değildir-Hayrettin Karaman
• AZİMET VE RUHSAT NEDİR?
• UHUD SAVAŞI
• Bu Ümmet Görevli Bir Ümmettir
• İnsanın tamiri mümkündür
• Kalplerimizdeki Hançer: Liberalizm
• Yarından Haberler
• Ağaçlar da şahit
• Avrupa standartlarının gereği! Gerçek çehre
• Gayb bilgisi, cinler, yıldız kayması, ilgili ayet ve hadisler.
• Ayette gayb olduğu söylenen bazı bilgileri bugün insanlar biliyor mu?
• Hani din hepimizindi?
• Ateist Profesör İslama Yolculuğunu Anlatıyor
• Sahip Olma Değil Şahit Olma Dünyası
• Peygamberimizin (sas) Düşman Olduğu Kişi
• Peygamberimizin (sas) Öptüğü Eller
• HZ. MERYEM’İN (A.S.) MABED GÜNLERİ
• İslamiyet'te kişisel hak ve özgürlükler (Müslümanların dokunulmaz hakları / insan hakları) nelerdir?
• ZULÜM
• İnsanın Yüklendiği Emanet Nedir?
• Yapmadığınız şeyi niçin söylüyorsunuz? Faruk Beşer
• Davetin esasları, yeni Mutezile ve yeni Hariciler- Faruk Beşer
• "Şeytan benimle kıraatım ara­sına girdi..." Resulullah: "Onu hissettiğin an Allah’a sığın ve sol tarafına 
• Ey şeytan Osman’ın göğsünden çık, hadisinin kaynağı?
• Sonsuzluk anlaşılabilir mi?
• Bizim ne yapacağımız kaderimizde yazılmış ise, ne suçumuz var?
• Yaratılışımız bizim tercihimiz olmamasına rağmen imtihan olmamızın sebebi nedir?
• Diğer ilahi kitapların tahriften korunmamasının sebebi nedir?
• Lut Kavmi'nin başına gelenleri kısaca anlatır mısınız? Kavimleri helak eden günahların daha dehşetlileri 
• Hayvanlarda akıl var mıdır?
• Melekleri İmrendiren Şeytanları Uzaklaştıran Meclisler
• Mü’min fırsatlar ummanındadır
• Türkiye dârülharp midir?
• Darwin’in teorisinin temeli olan ve hemen her evrimci kitapta yer alan bu ipinoz kuşlarının 
• Evrim teorisinin bilimsel değeri var mı?
• MUHTESİB
• Eşimin ailesi dinden uzak, ne yapmalıyım?
• İlahi Bir İkram Rüya Ve Rüya Fıkhı (Rüya Ahlakı)
• Sâdık rüya hangisidir? 
• İstihare ve kader
• "Deccal" ve "Süfyan"
• Komşum çok gürültü yapıyor, ne yapabilirim?
• Kıyamet kopmadan meydana gelecek altı şey nedir?
• İlim Yolcularının 12 Engeli
• “Ahir Zaman” ne demektir, biz ahir zamanda mı yaşıyoruz?
• Camiler için kullanılan “Allah’ın evleri” ifadesi Allah’a bir mekân isnat etme anlamı taşır mı?
• Meleklerin varlığı nasıl ispat edilir?
• evrim

• Videolar

• 840.Huzur Bulacaksınız İZLEYİN !
• 845.Izlemeden Gecmeyin!
• 279.PEYGAMBERİMİZ sav'in MÜBAREK SAÇLARININ YIKANMASI
• 43.Eski Papaz Müslüman Oluşunu Anlatıyor
• 537.ALLAH BİZE YETER...-1-
• 539.ALLAH BİZE YETER - 2
• 524.KALEM SURESİ 10 ve 14. AYETLERİ-Nihat Hatipoğlu
• 882. Anne babamın dünyalık düşünceleriyle benim düşüncelerim çatışıyor, ne yapmalıyım?
• 886. Dini kimden öğrendiğimize çok dikkat etmeliyiz
• 936.Birbirimizi Sevmeyi Öğrenmek Zorundayız | Muhammed Emin Yıldırım
• Bir sürahiye 3 ayet-el kürsî oku. Nureddin Yıldız
• Tüylerimizi Diken Diken Edecek Bir Hadis-i Şerif! & Nureddin Yıldız
• Cehennem azabı nasıldır?
• DENİZLERİN BİRBİRİNE KARIŞMAMASI | Kuranın Bilimsel Mucizeleri
• HAYATINIZI DEĞİŞTİRECEK 20 DAKİKA- NUREDDİN YI...
• Cehennemde Zincirlere Vurulanlar
• Önümüze hak diye konulan kutsalların gerçekliğini araştırarak yaşamak zo...
• Cennetten kalma bir alışkanlık 
• Bakıp Görmediniz Mi? Sizden Önce Nice Kavimleri Helak Ettik...
• GÜZEL GÜZEL GÜNAH İŞLERKEN, BEDEL ÖDEMEDEN AFFEDİLECEK? TÜM GÜNAHLAR A.
• B PLANI YOK. TEK PLAN A PLANI.. Kul Bu Gerçeği Gördüğü Zaman Tevbekâr Ol...

• Tevbe ile ilgili yazılar

• 52.TEVBENİZİ YAPTINIZ MI?
• 96.İŞTE O GÜNAHI DA BENİM İÇİN MAĞFİRET EYLE!! (1)...
• 98.İŞTE O GÜNAHI DA BENİM İÇİN MAĞFİRET EYLE!! (2)...
• 100.İŞTE O GÜNAHI DA BENİM İÇİN MAĞFİRET EYLE!! (3...
• 102.İŞTE O GÜNAHI DA BENİM İÇİN MAĞFİRET EYLE!! (4...
• 103.İŞTE O GÜNAHI DA BENİM İÇİN MAĞFİRET EYLE!! (5...
• 295.GÜNAHIN CEZASINI DÜŞÜREN 11 SEBEP364.KUL RABBİNİ BİLEREK İSTİĞFAR ETTİĞİ SÜRECE NE YAPARSA YAPSIN MUTLAKA AFFEDİ
• 365.ÇOKÇA İSTİĞFARDA BULUNMAYA TEŞVİK EDEN HADİS-İ ŞERİFLER
• 366. HER TÜRLÜ DARDAN KURTULUŞA VE RIZIK BOLLUĞUNA KAVUŞMAK İÇİN İSTİĞFARA DEV
• 368.GÜNAHLAR DERT, DEVASI DA İSTİĞFARDIR
• 370.SAHİBİ İSTİĞFAR ETSİN DİYE GÜNAHLAR ÜÇ SAAT BİR RİVAYET ALTI SAAT YAZILMAZ
• 422.GÜNAHLARIN AFFI İÇİN 20 HASLET
• *** SEYYİDUL İSTİĞFAR DUASI
• 551.ALLAH-U TEALA'nın AFFETMEDİĞİ KİMSELER
• 654.TÖVBE KAPISI
• 820.VAHŞİ Radıyallahu Anh'a İNEN 3 AYET
• 831.Tevbe nasıl edilir?- Nureddin Yıldız
• 896.Herkese Hakkımızı Helal Etmeli miyiz?
• 904.Her günahın tevbesi ayrı mı yoksa bir tevbe yeterli mi?
• 905.Nafile ibadetlerimde zorlanmam, günahlarımdan dolayı mıdır?
• 906. Özür dileyeni affetmek farz mıdır yani affetmezsem günaha girer miyim?
• Hırsızlığın tövbesi olur mu ?
• 
  
• 
  

Nafile ibadetlerle ilgili yazılar

Kandil geceleri
***KANDİL GECELERİ

Üç Aylar
463.ÜÇ AYLAR İLE İLGİLİ HADİSLERİN GÜVENİRLİLİĞİ

Recep ayı ibadetleri
173.NAFİLE NAMAZLARLA MEŞGUL OLMAK
***TEVBENİZİ YAPTINIZ MI?
***Recep ayı, olanlar ve olmayanlar - Faruk Beşer
***REGAİB KANDİLİ
***MİRAC HADİSESİ
***EHL-İ SÜNNETE GÖRE İSRA VE Mİ'RAÇ
652.Miraç olayına nasıl bakmalıyız?-Faruk Beşer
653.Miraç rüyada mı gerçekleşti?-Faruk Beşer
659.İsrâ ve Miraç ile ilgili son notlar, olanlar ve olmayanlar-Faruk Beşer
Şaban ayı ibadetleri
173.NAFİLE NAMAZLARLA MEŞGUL OLMAK***ŞABAN AYINDA NASIL İBADET EDEBİLİRİZ?ve tesbih namazı
***BERAT KANDİLİNDE NASIL İBADET EDELİM?
***BERAT KANDİLİ ve DİĞER KANDİLLER
***Riyâzü's Sâlihîn'in "ŞÂBAN ORUCU" Bâbı
Ramazan ayı ibadetleri
***TERAVİH NAMAZI ve KILINIŞI
***RAMAZAN GELDİ!!
***ÖZLEMİŞTİM SENİ..HOŞGELDİN!!
***ORUÇLARA AİT NİYETLER
***RABBİMLE ARAMDAKİ SIR
***İFTAR DUASI
***O ÖYLE BİR AYDIR Kİ!!
488.RAMAZAN AYINDA 10 SÜNNET
***ORUCUN FARZLARI
***ORUCU BOZAN VE BOZMAYAN ŞEYLER
***KAZA EDİLMESİ GEREKEN VE GEREKMEYEN ORUÇLAR
***ORUÇLU İÇİN MÜSTEHAB OLAN ŞEYLER
***ORUÇ TUTMAMAYI MUBAH KILAN ÖZÜRLER
***ORUÇLUYA NELER MEKRUHTUR NELER DEĞİLDİR?
***KEFFARETİ GEREKTİRMEYEN ORUÇLAR
***ORUÇ KEFARETİ
***ZEKAT VERMENİN HİKMETLERİ
***ZEKAT KİMLERE VERİLİR, KİMLERE VERİLMEZ?
***ZEKATIN VERİLECEĞİ YERLER
***BİR DAKİKALIĞINA BİLE İTİKAFA GİREMEZ MİSİNİZ?
***GELİN ÖLMÜŞ YAKINLARIMIZA BİR HEDİYE VERELİM...
***KADİR GECESİ NASIL İBADET EDELİM?
***KADİR GECESİNİ KAÇIRMAYALIM!!
***BU GECE TESPİH NAMAZI KILALIM İNŞALLAH!!
***BAYRAM NAMAZI KILINIŞI
***RAMAZAN RİSALESİ-1-RAMAZAN AYI NEDİR? / NE DEĞİLDİR?
***RAMAZAN RİSALESİ-2-ORUÇ FIKHI
***RAMAZAN RİSALESİ-3-HANIMLARA RAMAZAN REHBERİ
***RAMAZAN RİSALESİ-4-RABB'İMİZDEN GELEN BAYRAMIMIZ
***Öteki Hayatı Kazanmanın Büyük Bir Fırsatı Ramazan-M.Emin Yıldırım
***Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den İFTAR DUALARI
***Ramazan Ayını Karşılarken-Dr. M. Şerafettin KALAY
***Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZAN ORUCU" Bâbı-1-
***Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZAN ORUCU" Bâbı-2-
***"Oruc'da niyetin vakti" - Dr. Şerafeddin Kalay
***Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZAN ORUCU" Bâbı-3-
***Oruçla İlgili Kısa Bilgiler-Dr. M. Şerafettin KALAY
***"Orucun Hükümleri" - İlm-i Hayat Dr. Şerafeddin Kalay Selim Uğur
Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZAN ORUCU" Bâbı-4-
***"Orucun Fazileti" - İlm-i Hayat - Dr. Şerafeddin Kalay Selim Uğur
Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZAN ORUCU" Bâbı-5-
***Oruçla İlgili Âyetler ve Hükümler | Şerafeddin Kalay (6. Ders)
***Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZAN ORUCU" Bâbı-6-
***Oruç ve İftar | Şerafeddin Kalay (9. Ders)
***Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZAN ORUCU" Bâbı-7-
***Öteki Hayatı Kazanmanın Büyük Bir Fırsatı Ramazan-M.Emin Yıldırım
Riyâzü's Sâlihîn'in "RAMAZANDA CÖMERTLİK" Bâbı-8-
***Riyâzü's Sâlihîn'in "HİLAL GÖRÜLDÜĞÜNDE YAPILACAK DUA" Bâbı-9-
***Riyâzü's Sâlihîn'in "SAHURUN FAZİLETİ" Bâbı-10-
***Riyâzü's Sâlihîn'in " ORUÇ AÇMAKTA ACELE ETMEK " Bâbı-11-
***Riyâzü's Sâlihîn'in " ORUÇ AÇMAKTA ACELE ETMEK " Bâbı-12-
***Riyâzü's Sâlihîn'in " ORUÇ AÇMAKTA ACELE ETMEK " Bâbı-13-
***Riyâzü's Sâlihîn'in " ORUÇLUNUN DİLİNİ KORUMASI " Bâbı-14-
***Riyâzü's Sâlihîn'in " ORUCA DAİR BAZI MESELELER " Bâbı-15-
Şevval ayı ibadetleri
***ŞEVVAL AYI ORUCU
***Riyâzü's Sâlihîn'in " ŞEVVAL ORUCU " Bâbı
Zilkade ayı ibadetleri
***YARIN ZİLKA'DE AYINA GİRİYORUZ
Zilhicce ayı ibadetleri
***ZİLHİCCE AYI İBADETLERİ
***TERVİYE VE AREFE GÜNÜ
***TEŞRİK TEKBİRLERİNİ UNUTMAYALIM...
***Unutulmaya yüz tutmuş kıymetli bir mevsim: Zilhicce Geceleri
***SÜNNETE UYGUN İBADET -32- Zilhicce Orucu
***Zilhicce ayının ilk 10 günü ile Rabb’imize yaklaşalım.

***Riyâzü's Sâlihîn'in " ZİLHİCCE ORUCU " Bâbı

Muharrem ayı ibadetleri
182. MUHARREM AYI'NIN ÖZELLİĞİ

• 552.Bİ'DAT İLE MÜCADELEM!
• 554.MUHARREM AYI,OLANLAR ve OLMAYANLAR-Faruk Beşer
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-1-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-2-
• ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-3-

Safer ayı ibadetleri
400.SAFER AYI BELA AYI MIDIR?
***MEVLİD KANDİLİ
***İçine Bid’at Karıştırmadan Mevlid Kandili Nasıl Kutlanır?-EBUBEKİR SİFİL566.SAFER AYI ve BELALARIMIZ-Faruk Beşer

• YARIN DA ORUÇLUYUZ İNŞALLAH 50."NAFİLE NAMAZLARI NASIL KILARIM ?"DİYORSANIZ 51.BU ECİRLERİ KAÇIRMAYALIM! 56. İSTİHARE NAMAZI VE İSTİŞARE 104.EMİNİM İSTERSİNİZ!! 113.BU GECE SENİN VE ÜMMETİNİNDİR... 125. AĞUSTOS 20-21-22 ORUÇLUYUZ 139. EYLÜL 19,20,21 GÜNLERİ ORUÇLUYUZ 173.NAFİLE NAMAZLARLA MEŞGUL OLMAK 267.SADAKA VE FAYDALARI 288.NAFİLE NAMAZLAR İLE MÜJDELENEN BÜYÜK SEVAPLAR Oruç ibadeti ile ilgili yazılar .82.YARIN RAMAZAN BAŞLIYOR  84.İFTAR DUASI  85.RABBİMLE ARAMDAKİ SIR  86.O ÖYLE BİR AYDIR Kİ!!  87.RAMAZAN-I ŞERİF AYININ HER ON GÜNÜNÜN ZİKRİ  88.RAMAZAN AYINDA NELER YAPILABİLİR?  89.ORUCUN FARZLARI  90.ORUCU BOZAN ŞEYLER  91.ORUÇ TUTMAMAYI MUBAH KILAN ÖZÜRLER ***ORUÇLU İÇİN MÜSTEHAB OLAN ŞEYLER  99.ORUÇLUYA NELER MEKRUHTUR NELER DEĞİLDİR?  105.KEFARET GEREKTİREN VE GEREKTİRMEYEN HALLER  112.FİTRE – FITIR SADAKASI VE HÜKÜMLERİ  120.ŞEVVAL AYI ORUCU  125. AĞUSTOS 20-21-22 ORUÇLUYUZ ***ORUÇLARA AİT NİYETLER ***KAZA EDİLMESİ GEREKEN VE GEREKMEYEN ORUÇLAR ***ORUÇ KEFARETİ 491.ORUÇ İLE İLGİLİ AYETLER 492.ORUÇ İLE İLGİLİ HADİS-İ ŞERİFLER ***KUSMAK ORUCU BOZAR MI? ***RAMAZAN RİSALESİ-2-ORUÇ FIKHI ***Riyâzü's Sâlihîn'in "ŞÂBAN ORUCU" Bâbı ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-1- ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-2- ***Riyâzü's Sâlihîn'in " MUHARREM ORUCUNUN FAZİLETİ " Bâbı-3- ***Riyâzü's Sâlihîn'in " ZİLHİCCE ORUCU " Bâbı ***Riyâzü's Sâlihîn'in " ŞEVVAL ORUCU " Bâbı ***"Oruc'un Mekruhları" - Dr. Şerafeddin Kalay ***"Orucu Bozan ve Bozmayan Şeyler" - Dr. Şerafeddin Kalay Dinimizde susma orucu var mı, varsa hükmü nedir? Oruç yeni bir varoluştur Orucun az bildiğimiz yönleri I-Faruk Beşer *** Orucun tarihi, nükteleri ve esrarı II-Faruk Beşer ***Riyâzü's Sâlihîn'in "AREFE GÜNÜ ORUCU " Bâbı Zekat ile ilgili yazılar   92.ZEKAT VERMENİN HİKMETLERİ   93.ZEKAT KİMLERE VERİLİR, KİMLERE VERİLMEZ? ***ZEKATIN VERİLECEĞİ YERLER Zekat ve kurban ibadetini karı-kocadan hangisi yerine getirir? İşyeri sahibi işçisine zekat verebilir mi? Hesaplanan zekat yıl içinde kısım kısım dağıtılabilir mi? Alacağın zekatı verilir mi? Yatırım amacıyla edinilmiş mülkün zekatı Öşür. Zirai mahsullerin zekatı (çay, fındık) Zekât kimlere farzdır? Geçerli olmasının şartları nelerdir? Vakıflara zekat verilir mi? Kurban ile ilgili yazılar 156.KUR'AN'DA KURBAN KESMEK VAR MI? 157.KURBANLA İLGİLİ MESELELER 158."EY İBRAHİM! NEZRİNİ YERİNE GETİR" 159.ALLAH cc İÇİN "KAN AKITMAK" 459.PEYGAMBERİMİZ sas için BİRKAÇ KİŞİ KURBAN KESEBİLİR Mİ? ***BİR FETVA-Hangi kusurları taşıyan hayvan kurban edilemez? *** BİR FETVA-Kurban kesilirken nelere dikkat edilmeli? *** BİR FETVA- Ayırdığı kurban parası ile tatile gidip kurban kesmemenin hükmü nedir? ***Bu bilgiler kurban için yeterli-Faruk Beşer Babamız Hz. İbrahim’in Sünneti Kurban ve Bunun Ahlâkı Zekat ve kurban ibadetini karı-kocadan hangisi yerine getirir? Hayvanı keserken bayıltmak, birden fazla kesim, yahudi ve hristiyanların kestikleri Kurban Bayramında yapılan ibadet ve merasimlerin dindeki yeri nedir? Kurban-takva ilişkisi var mıdır? Adak adamanın dindeki yeri nedir? Kudüs ile ilgili videolar Türkiye ve Dünya'da ilkkez Hz.Süleyman'ın Kabri Ağlama Duvarı ve Bilinmeyenleri Zeytin Dağı'ndan Kudüs Tarihini Konuşuyoruz Miraç Kandilinde Peygamberimizin (SAS) Mescid-i Aksa'daki Miraç Güzergahı Miraç Gecesi Neler Oldu ? Beytüllahim'de Hz.İsa'nın Doğduğu Mağara ve Beşik Kilisesi Hz.İbrahim'in Kabrinde, Halil'deyiz Hiç Kubbetüssahra'nın içine Gördünüz mü ? Mezheplere uymak ile ilgili yazılar 25.BİR MEZHEBE UYMAK ŞART MI? 132. MEZHEPSİZLİK 133.DİN KOLAYLAŞTIRILABİLİR Mİ? 221.İMAM-I AZAM EBU HANİFE rh.a 329.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ 1- Peygamber Devrinde İctihad 330.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ 2-Sahabîler Devrinde İctihad 331.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ 3- Tabiîn Devrinde İctihad 332.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ 4- Müctehid İmamlar Devrinde Îctihad 333.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ:5- Şia Ve Haricilerde Fıkıh 334.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ: 6-İtîkadî Fırkalar 336.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ:7-Kur'an Etrafındaki İhtilâflar 337.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ: 8-Hadîs Üzerindeki İhtilâflar 340.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ:9-Re´y Üzerindeki İhtilâflar 349.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ:10-İcma´ Üzerindeki İhtilâflar 358.İSLÂMDA FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ:11-Sahabîlerın Fetva Ve Sözlerî 367.TELFİK HARAM MIDIR? 378.USUL-İ FIKIH 395.MEZHEPSİZ BİR İSLAM MÜMKÜN MÜDÜR 613.İhtilaflar imtihanımızın bir parçası ve birçok insanın da ayak kayma sebebi-1- 614.Birbirinin talebesi olmuş 4 İmamın talebeleriyiz-2- 615.Mezhepte, sevgide ve Kur’an-ı Kerim’i anlamada orta yol-Faruk Beşer 624.FARKLI MEZHEP ALANLARI-Faruk Beşer 625.MEZHEPLERDEN YARARLANMA İMKANI- Faruk Beşer 626.MEZHEPLER NASIL OLUŞTU-Nureddin Yıldız 822.Mezhep nedir? Mezheplere bakışımız nasıl olmalıdır? 824.BİDAT KAVRAMININ ANLAŞILMASI 837.ALİMLERİN İHTİLAFI VE TAVRIMIZ 838.FARKLI İSLAM ANLAYIŞLAR 839.FARKLI İSLAM ANLAYIŞLARI ÜZERİNE SÖYLEŞİ-1- 841.FARKLI İSLAM ANLAYIŞLARI ÜZERİNE SÖYLEŞİ-2- 897. Zor Günlerin İmamı (Ahmed bin Hanbel) 813.Sahih bir hadise aykırı olan mezhep görüşünü bırakıp o hadisle amel edilebilir mi? Hicret ile ilgili yazılar 187.HİCRET ÇEŞİTLERİ ve EN FAZİLETLİ HİCRET 188."ACELE ETME,BELKİ ALLAH cc SANA BİR ARKADAŞ BULUR" 189.TARİHTE HİCRET 190.HİCRETİN HÜKMÜ 191.HİCRET EDENLER VE ECİRLERİ 194.AŞURE GÜNÜ ve HZ.HÜSEYİN 553.Hicreti hiç böyle dinlediniz mi?- Nureddin Yıldız Güzel ahlak ve kötü huylar ile ilgili yazılar 197.HER MÜSLÜMANDA OLMASI GEREKEN 40 ÖZELLİK !! 198.HER İNSANIN SAHİP OLMASI GEREKEN GÜZEL HUYLAR!! 199.HUZUR BOZAN 17 KÖTÜ HUY 274.CENNETE GİRDİREN 30 SEBEP 291.DİNDARLIĞA NEFSİN YEDİ ENGELİ 303.NEFİS EĞİTİMİ 353.DİL CENNETE DE CEHENNEME DE GÖTÜRÜR 383.SÛ-İ ZAN NEDİR? 396.KUR'ANDA MÜMİNLERİN SIFATLARI 421.ALDIRIŞ ETMEDİĞİMİZ BAZI GÜNAHLAR 545.GIYBET FELAKETİ İLE SAVAŞ 577.İYİ MÜSLÜMAN KİMDİR?-Nureddin Yıldız 579.Müslüman standartları’ nelerdir? 676.Kula yakışan merhamettir- Hayrettin Karaman 731.İhlas kavramı ve Bursevî’nin harika bir yorumu-Faruk Beşer 743.Tatmin Olmayan Kalpler ve Sefahat 774.Mü’minin Misali Nelere Benzer?-M.Emin Yıldırım 781.Sadece içki sofrasında oturmak mı?-Faruk Beşer 821.Ahlaklı olmak dürüst olmaktır-Faruk Beşer 885.Örnek Müslüman modeli nasıl oluşturulur? 1031. Akıbet Karartan Hâl, Küçük Şirk; Riya - Muhammed Emin Yıldırım Vakar nasıl olur? İftiralar Karşısında Tavrımız Nasıl olmalı? Yanında gıybet edene karşı kişinin alacağı tavır nasıl olmalıdır? Elindeki Değil Belindeki Kamçı; Borç Mü’min Kimdir? TEVAZU ZAN Riya-gösteriş 1  Riya-gösteriş 2 İmam Gazali'nin eserlerinden notlar 204.UZLETİN FAYDALARI-1-(Kişinin kendisini ibadete vermesi) 205.UZLETİN FAYDALARI-2-(gıybetten kurtulma-emr-i bi´l-mâruf ve  nehy-i an´il-münker yapmamak) 206.UZLETİN FAYDALARI-3-(Riyadan kurtulma) 208.UZLETİN FAYDALARI-4-( Fitne ve hasımlıklardan uzak durmak- Toplumun şerrinden kurtulmak) 209.UZLETE ÇEKİLMENİN ZARARLARI:(Öğrenmek ve Öğretmek) 210.UZLETE ÇEKİLMENİN ZARARLARI:(Faydalanmak ve Faydalandırmak -Edepli Olmak ve Edeplendirmek) 211.UZLETE ÇEKİLMENİN ZARARLARI:Halk ile iyi ilişkilerde bulunmak -Sevap kazanmak 212.UZLETE ÇEKİLMENİN ZARARLARI:Tevazu Sahibi Olmak 214.UZLETE ÇEKİLMENİN ZARARLARI :Tecrübe Edinmek İmam-ı Azam Ebu Hanife ile ilgili yazılar 215.İMAM-I AZAM’IN TALEBELERE VE HOCALARA ÖĞÜTLERİ 222.EBU HANİFE'NİN VASİYETİ:İslam'ın amentüsü 224.İMAM-I AZAM VE ATEİST 233.İMANIN ARTMASI VE EKSİLMESİ 234.İMANDA İSTİSNA 235.ALLAH cc İMAN ile AMELİ AYIRMIŞTIR 236.İMAN-KÜFÜR İLİŞKİSİ 237.İMAN-GÜNAH İLİŞKİSİ 327.İMAM-I AZAM'IN TEVİLDEKİ PRATİK ZEKASI Ölümle ilgili yazılar 297.ÖLÜMÜ TEMENNİ EDENİN HAZIRLAMASI GEREKEN 10 HEDİYE 704.Berzah (kabir) hayatı 747.ÖLDÜKTEN SONRA DİRİLME HAKİKATİYLE İLGİLİ AYETLER 962.Toprağın Örttükleri-Dr. M. Şerafettin KALAY Azrail aynı anda nasıl bir çok can alıyor? Dinî ve ilmî olarak Reenkarnasyon nedir? Kadınların kabir ziyareti yapması, ilgili hadisler Ölünün evinde yemek yemek doğru mudur? Öldükten sonra dirileceksek neden ölüyoruz? Ölüm hakkında sorular Ölümü temenni etmek caiz midir?  “Berzah Hayatı” ne demektir?  Ölünün arkasından ağlamak ve yas tutmak caiz midir? Dini meseleler 382.AYAKTA SU İÇMEK 383.SÛ-İ ZAN NEDİR? 385.YATMA ADABI 386.İSLÂMDA "KEFÂET" (DENKLİK) 681.Dini tartışmak -Hayrettin Karaman 922.Bu din çok kolaydır, onu zorlaştıran mağlup olur-Faruk Beşe Had cezalarının uygulanma şartları nelerdir? İslamda Aile Hayatı 793.Erkek ve kadının fıtratı 794.Evlilikte kadın ve erkeğin birbiri üzerindeki hakları 795.İSLAMDA AİLE HAYATI 796. EŞLERİN BİRBİRLERİNE KARŞI DAVRANIŞLARI NASIL OLMALI 797.Aile Yapısı ve Evlilik (Anne-Baba) İlişkisinin Çocuğa Etkileri 798. Ailede Anne-Baba ve Çocuklar arası iletişim 799.Geliştiren Ana Baba Olmam İçin Ne Bilmem, Ne Yapmam Gerek? 800. İSLAM'DA AİLE HAYATI: İlk yıllardaki anne-baba-çocuk arasındaki ilişki 801.İSLAM'DA AİLE HAYATI: Çocuğun Özgüveni nasıl desteklenir? 901.Erkeğin ailenin reisi olması, kadının erkeğe itaati meselesi midir?- Faruk Beşer 902.Kimse kimseye her konuda itaat etmez -Faruk Beşer 924.Çocuklarınıza Güzel Hasletler Aşılayınız-Dr. M. Şerafettin KALAY 925.Çocuklarınıza İbadet Duygusu Aşılayınız-Dr. M. Şerafettin KALAY 926.Çocuklarınıza Kur’ân Öğretiniz-Dr. M. Şerafettin KALAY 927. Çocuklarınıza Güzel Sözler ve İman Esaslarını Öğretiniz-Dr. M. Şerafettin KALAY 928.Çocuklarınıza Duâ Ediniz, Onlara Bedduâ veya Lânet Etmeyiniz-Dr. M. Şerafettin KALAY 939.Dünyadaki Cennet: Aile 952.Çocuklarınıza Adaletli Davranınz-Dr. M. Şerafettin KALAY 953.Yuvalarınıza Girerken Selâm Veriniz ve Çocuklarınızı da Selâm Vermeye Alıştırınız 954.Çocuklarınızı Seviniz ve Onlara Sevginizi Belli Ediniz-Dr. M. Şerafettin KALAY 955.Yavrunuzun Dünyaya Gelişine Sevininiz-Dr. M. Şerafettin KALAY 956.Ailenizi ve Çevrenizi Sadık ve Salih İnsanlarla Donatınız-Dr. M. Şerafettin KALAY 958.Kendinizi ve Ailenizi, Ateşten ve Hüsrandan Koruyunuz-Dr. M. Şerafettin KALAY 960.Yuvanızı Karşılıklı Sevgi, Rahmet ve Şefkat Temelleri Üzerine Kurunuz-Dr. M. Şerafettin KALAY 964.Çocukluktan Kaynaklanan Hatalarını Hoş Görünüz-Dr. M. Şerafettin KALAY 965.Yuva’nın Temelleri-Dr. M. Şerafettin KALAY 967.Çocuklarınızı Güzel Ahlâkla Yetiştiriniz, Onları Şımartmayınız-Dr. M. Şerafettin KALAY 968.Çocuklarınıza Güzel Örnek Olunuz-Dr. M. Şerafettin KALAY 972. Vahyin Emin Meleğinden Mühim Bir Tavsiye; Komşuluk Hakkı 974.Rahman’dan Bir Bağ; Sıla-i Rahim 975.Ana Babaya İhsan mı, İtaat mi? 976.Hakkı Ödenmeyecek Bir Hazine; Baba 977.Kur’an ve Sünnet Çerçevesinde Anne 979.Evden Cennete Uzanan Köprü; Anne 980.İbret Alınacak Evler 1050.Şeriat ve Kadın – Şeriatta Kadın Hakları 1054.Lohusalık (özet) 1058. Saadet Asrında Aile Modelleri ve Çok Eşlilik Meselesi 1059. Nebevî Medrese’den İdeal Eş Olmanın Örnekleri Nikâh Sağlam Bir Teminat, Ağır Bir Söz Ey Resulullah’ın (sas) Vasiyetleri; Yusuflar, Meryemler, Mus’ablar, Esmalar… Sahabe’nin Örnekliğinde Çocuk Eğitimi Cehennem Siperi ve Cennet Müjdesi; Kız Çocuğu Çocuk Terbiyesinde İki Önemli Azık; Muhabbet ve Merhamet Nebevî Medrese’de Çocuk Terbiyesi Çocuklar İçin Fiili Bir Dua İsim Koyma İmtihanların En Ağırı; Çocuk Anne – Baba Sınırı Nedir? Gözlerin Aydınlığı Namaz ve Çocuk En Güzel Babadan Çocuk Eğitimi Dersleri El-Vehhab Olan Allah’ın En Güzel Bahşişi; Çocuk Değer ve Sorumlulukları Açısından Evlilik Çocuklara Vurulması Gereken En Mühim Aşı "Mahrem ve Namahremlerimiz kimleridr?" - Dr. Şerafeddin Kalay - Selim Uğur Çocuklarda Yalancılıkla Nasıl Başa Çıkılır? [Nouman Ali Khan] Çocuklarıma Hangi Yaşta İslam'ı Anlatmalıyım? [Nouman Ali Khan] Şakası Olmayan Amel; Talak Kadının hakları nelerdir? Dünyanın En Kıymetli Hazinesi; Salih ve Saliha Eş Çocuğa İsim Koymanın Ölçüleri – Elif Elif Dergisi Anne ile Baba Arasinda Tercih Sıla-ı rahim Bir erkeğin birden fazla kadınla evlenmesine İslâm dininde neden izin verilmiştir? Öğretmekle eğitmek öyle farklı ki (1)  Öğretmekle eğitmek öyle farklı ki (2)  Yaşlılar problem değil cennettirler-Faruk Beşer Sıla-ı rahim Cennette eşlerin durumu nasıl olacak? Saadet Asrının Örnekliğinde Düğün Nikâhta Keramet, Nikâhsızlıkta Felaket Vardır Evliliğin İlk Ayları, Gelin Kaynana Savaşları Kaynaklar

• E.H.Yazır Hak Dini Kur'an Dili,İlmihal,Kütüb-i Sitte,Riyazüs Salihin,Ö.N.Bilmen,A.Geylani,İ.Gazali,İ.Rabbani,İ.Nevevi,N.Yıldız,
  E.Sifil,A.Ünlü,H.KurtÖ.İnançer,S.Arvas,M.Özşimşekler,Ö.Döngeloğlu,F.Dilaver,A.Eren,N.Hatipoğlu,C.Gezer,T.Alp,A.Uzunlar,O.Ençakar,M.Talu,S.Suruç,S.Alpsoy,E:Erdoğan,A.Şener,S.Demirci,S.Camcı,M.Dikmen,Ş.Eygi,O.Ünlü,İ.Şenocak,M.Demirbaş,R.Ayvallı, D.Aydüz,Y.Kızılırmak,
  V.Tülek,A.Tomor,Dinimiz İslam,Sorularla İslamiyet,İslam tarihi.Abdülhalîm el-Cündî,Ebû Hanîfe Batalü'l-Hürriyye ve't-Tesâmüh fi'1-İslâm, Kahire 1966Bardakoğlu, Ali, “Ebû Hanife”, DİA, İstanbul 1994, X, 143-145.Beyâzîzâde Ahmed Efendi, el-Usûlü’l Münîfe li’i İmâm Ebî Hanîfe, Ebû Hanîfe’nin İtikadî Görüşleri,nşr. İlyas Çelebi, İstanbul, 1996
  Beyâzîzâde Ahmed Efendi, İşârâtü'l-Merâm min İbârâti'l-İmâm,
  nşr. Yûsuf Ab-dürrezzâk, Kahire 1949Bezzâzî, Muhammed b. Şıhâb, Menâkıbü’l-İmâmi'l-A’zam Ebî Hanîfe, Beyrut 1981, s.136-139
  Brockelman, C., GAL, (Ar), Târihu’l-Edebi’l-Arabî, Kahire 1983, III, 235-245Ebû Yûsuf, Yakub b. İbrahim, İhtilâfü Ebî Hanîfe ve İbn Ebî Leylâ, nşr. Ebü’l-Vefâ el-Efgânî, Kahire 1938
  Ebû Zehra, Muhammed, Ebû Hanîfe Hayâtühû ve Asruhû-Ârâ'ühû ve Fıkhuh, Kahire 1947El-Bağdâdî, Ebu Muhammed b. Gânim, Mecmaü'd-Damânât fî Mezhebi'l-İmami'l-A'zam Ebi Hanife
  en-Nu’mân, Beyrut 1987el-Hârizmî, Muvaffak b. Ahmed el-Mekkî, Menâkıbü Ebî Hanîfe, Beyrut 1981, s. 51-59
  Hatib el-Bağdâdi, Tarihu Bağdâd, Beyrut ts. XII, 324-330
  İbn Hallikân, Ahmed b. Muhammed, Vefeyâtü’l-A’yân ve Enbâü Ebnâi’z-Zamân,nşr İhsan Abbas, Beyrut 1968, II,163-164
  İbn Sa’d, Muhammed, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, nşr. İhsan Abbas, Beyrut 1968, s. VI, 368-369İbnü’l-Esir, Ali b. Muhammed, el-Kâmil fi’t-Târih, Beyrut 1979, X, 325-326İbnü'n-Nedîm, Muhammed b. İshak et-Fihrist, nşr. Rıza Teceddüt, Tahran ts., s. 255-256J.Schacht, “Abu Hanife al-Numân”, The Encyclopadia of İslam, Leiden 1954, I, 123-124
  Sezgin, Fuat, GAS (Ar.) Târihu’t-Turâsi’l-Arabî, Riyad 1403, I/3 s. 31-50
  Uzunpostalcı, Mustafa “Ebû Hanife”, DİA, İstanbul 1994, X, 131-138.
  Uzunpostalcı, Mustafa, Ebû Hanife’nin Hayatı ve İslâm Fıkhındaki Yeri Konya 1986 ( doktora tezi, SÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü).
  Vehbî Süleyman Gâvecî, Ebû Hanife en-Numan İmâmü'l-Eimmeti'l-Fukaha, Dımaşk ts.Vehbî Süleyman Gâvecî, Ebû Hanife en-Numan, s. 45-64. Şibay, Halim Sabit, “Ebû Hanife”,İslam Ansiklopedisi, İstanbul 1940, IV, 20-28
  Yavuz, Yusuf Şevki, “Ebû Hanife”, DİA, İstanbul 1994, X, 138-143.
  Zehebî, Muhammed b. Ahmed, Menâkıbü Ebî Hanîfe ve Sahibeyhi Ebî Yusuf ve Muhammed b. Hasan, Kahire 1366
  Zehebi, Muhammed b. Ahmed, Siyeru A’lâmi’n-Nübelâ, Beyrut 1985, VI 394-400