**HIDRELLEZİ KUTLAMAK

“Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim"
Bismillahirrahmanirrahim

Hıdırellez kutlamaları, temelde dini bir emir olmayıp kültürel bir bahar bayramıdır ve İslamiyet öncesi geleneklere dayandığı için bazı ritüelleri (ateşten atlama, çaput bağlama vb.) bidat ve hurafe olarak kabul edilir. 

Baharın gelişini meşru dairesinde kutlamak sakıncalı olmasa da, İslam inancına zıt batıl inançlara kapılmak caiz değildir.

Dini Açıdan Hıdırellez Hakkında Bilinmesi Gerekenler:

Kökeni ve Niteliği: İslamiyet'ten önce de kutlanan, baharın gelişini simgeleyen bir halk kültürüdür. Dini bir bayram (Ramazan/Kurban) değildir. 

Bidat ve Hurafe Riskleri: Ateşten atlamak, ağaçlara çaput bağlamak, gül ağacının altına dilek gömmek, oyuncak ev/araba yapmak gibi uygulamalar İslam inancına göre hurafe ve batıl inanç kapsamında görülür.

Tevhidi Zedeleyen Boyut: "Hızır beni görsün, dileğimi gerçekleştirsin" gibi ifadeler, sadece Allah'tan istenebilecek duaların başka bir varlıktan (Hızır'dan) beklenmesi anlamına geldiği için şirk kapsamına girebilir.

Fetva Görüşü: Hıdırellez'i kültürel bir eğlence olarak baharı kutlamak meşru kabul edilebilir, ancak inançsal bir boyut (hacet/dilek merasimi) taşırsa sakıncalıdır.

Özetle, Hıdırellez'i geleneksel bir şenlik olarak kutlamak caiz görülse de, dileklerin Hızır'dan beklenmesi ve batıl inançların uygulanması dini açıdan sakıncalı (bidat) sayılmaktadır.

İslâm'ın Tevhid bilincinden uzak, sahte mitolojik dürtülerin ve şamanist kalıntıların uzantılarını yansıtan günümüz Hıdrellez anlayışıyla, Hıristiyan Saint Yortusunun paralelliği de göstermektedir ki İslâm dışı her şeye yakınlık duyma ama İslâm'ın gerçek kimliğine karşı çıkma düşüncesinin neticelerini gözler önüne sermektedir.


"Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve sellim"

Tüm hata ettiklerim nefsimden, isabet ettiklerim Allah(cc)’dandır.

EN DOĞRUSUNU ALLAH cc BİLİR